Активные споры ученых вокруг легитимности понятия «коллективная память» закончились не консенсусом или компромиссом, а естественным размежеванием между теми, кто не признает такого «способа упаковки» прошлого, и теми, для кого коллективная память как культурная практика и предмет исследования существует. После такого разделения для вторых пришло время сосредоточить внимание на деталях и противоречиях конкретных ситуаций работы памяти, представляющих помимо сугубо познавательного или академического интереса возможность через отношение к прошлому изучать самих себя — сегодняшних и помнящих.Память можно рассматривать как механизм — тогда главным объектом исследования станут усилия по конструированию ее и манипулированию ею различными мемориальными группами. Память можно рассматривать как организм — тогда акцент в анализе переносится на то, как проявляется память, реализуясь в «низовых» практиках. Хотя конструктивистский подход ориентируется на универсальность, а имманентный — выявляет культурную специфичность, изучение памяти и с той и с другой точки зрения показывает, что в реальности разнонаправленные, казалось бы, усилия влияют друг на друга, однако способы и результаты их взаимодействия часто оказываются неожиданными.Память конкретна и изменчива, попытка описать ее наличное состояние всегда будет неполной и запаздывающей. Тем не менее данная книга пытается хотя бы отчасти зафиксировать координаты того мнемонического ландшафта, который существует здесь и сейчас — в России 10-х годов XXI века.
Aktivnye spory uchenykh vokrug legitimnosti ponyatiya kollektivnaya pamyat zakonchilis ne konsensusom ili kompromissom, a estestvennym razmezhevaniem mezhdu temi, kto ne priznaet takogo sposoba upakovki proshlogo, i temi, dlya kogo kollektivnaya pamyat kak kulturnaya praktika i predmet issledovaniya sushchestvuet. Posle takogo razdeleniya dlya vtorykh prishlo vremya sosredotochit vnimanie na detalyakh i protivorechiyakh konkretnykh situatsiy raboty pamyati, predstavlyayushchikh pomimo sugubo poznavatelnogo ili akademicheskogo interesa vozmozhnost cherez otnoshenie k proshlomu izuchat samikh sebya segodnyashnikh i pomnyashchikh.Pamyat mozhno rassmatrivat kak mekhanizm togda glavnym obektom issledovaniya stanut usiliya po konstruirovaniyu ee i manipulirovaniyu eyu razlichnymi memorialnymi gruppami. Pamyat mozhno rassmatrivat kak organizm togda aktsent v analize perenositsya na to, kak proyavlyaetsya pamyat, realizuyas v nizovykh praktikakh. KHotya konstruktivistskiy podkhod orientiruetsya na universalnost, a immanentnyy vyyavlyaet kulturnuyu spetsifichnost, izuchenie pamyati i s toy i s drugoy tochki zreniya pokazyvaet, chto v realnosti raznonapravlennye, kazalos by, usiliya vliyayut drug na druga, odnako sposoby i rezultaty ikh vzaimodeystviya chasto okazyvayutsya neozhidannymi.Pamyat konkretna i izmenchiva, popytka opisat ee nalichnoe sostoyanie vsegda budet nepolnoy i zapazdyvayushchey. Tem ne menee dannaya kniga pytaetsya khotya by otchasti zafiksirovat koordinaty togo mnemonicheskogo landshafta, kotoryy sushchestvuet zdes i seychas v Rossii 10-kh godov XXI veka.
