В книгу крупнейшего русского философа первой половины ХХ века Николая Бердяева вошли лекции по основным проблемам религиозной философии истории, прочитанным в течение зимы 1919/20 гг. в Академии Духовной Культуры.«Построение религиозной философии истории есть, по- видимому, призвание русской философской мысли. Самобытная русская мысль обращена к эсхатологической проб леме конца, она окрашена апокалиптически. В этом отличие ее от мысли Запада. Но это и придает ей прежде всего характер религиозной философии истории. Я всегда особенно интересовался проблемами философии истории. Мировая война и революция обострили этот интерес и направили мои занятия преимущественно в эту сторону» (Н. Бердяев).
V knigu krupneyshego russkogo filosofa pervoy poloviny KHKH veka Nikolaya Berdyaeva voshli lektsii po osnovnym problemam religioznoy filosofii istorii, prochitannym v techenie zimy 1919/20 gg. v Akademii Dukhovnoy Kultury.Postroenie religioznoy filosofii istorii est, po- vidimomu, prizvanie russkoy filosofskoy mysli. Samobytnaya russkaya mysl obrashchena k eskhatologicheskoy prob leme kontsa, ona okrashena apokalipticheski. V etom otlichie ee ot mysli Zapada. No eto i pridaet ey prezhde vsego kharakter religioznoy filosofii istorii. YA vsegda osobenno interesovalsya problemami filosofii istorii. Mirovaya voyna i revolyutsiya obostrili etot interes i napravili moi zanyatiya preimushchestvenno v etu storonu (N. Berdyaev).
In the book of the famous Russian philosopher of the first half of the twentieth century Nicholas Berdyaev entered the lecture on the main problems of religious philosophy history, read during the winter of 1919/20. at the Academy of Spiritual Culture."The construction of a religious philosophy of history is, apparently, the vocation of Russian philosophical thought. Original Russian thought turned to the eschatological problem of the end, she painted apocalyptic. In this it differs from the idea of the West. But that gives them above all the religious character of the philosophy of history. I'm always particularly interested in the problems of the philosophy of history. World war and the revolution worsened the interest and sent my classes mainly in this direction" (N. Berdyaev).
