«Окаянный» князь Святополк, который в борьбе за власть безжалостно убил родных братьев своих, Бориса и Глеба, заклал их, «как агнца непорочного и невинного». Этот кровавый эпизод начальной истории Русского государства на века стал сюжетом почти библейского по силе и убедительности повествования о братоубийственном преступлении и о смиренной покорности судьбе, которую проявили святые благоверные князья Борис и Глеб, с молитвой принявшие мученическую кончину.
Не подвергая сомнению страшную фабулу этого конфликта, историк Дмитрий Александрович Боровков справедливо замечает, что сам феномен братоубийства и осуждение его инициатора нередко заслоняют и подменяют собой всю сложность реальной политической и психологической ситуации.
Исследуя вместе с ним колоритные и, вместе с тем, неожиданные образы участников династической трагедии тысячелетней давности, читатель начинает понимать, насколько ценным, значительным и интригующим может быть не только сам по себе исторический факт, но и весь процесс исторического изыскания. Ибо эта, развертывающаяся на глазах читателя, панорама мнений и концепций как раз и запечатлевает духовный опыт нашего прошлого, нашу историю, живую и доныне актуальную.
Okayannyy knyaz Svyatopolk, kotoryy v borbe za vlast bezzhalostno ubil rodnykh bratev svoikh, Borisa i Gleba, zaklal ikh, kak agntsa neporochnogo i nevinnogo. Etot krovavyy epizod nachalnoy istorii Russkogo gosudarstva na veka stal syuzhetom pochti bibleyskogo po sile i ubeditelnosti povestvovaniya o bratoubiystvennom prestuplenii i o smirennoy pokornosti sudbe, kotoruyu proyavili svyatye blagovernye knyazya Boris i Gleb, s molitvoy prinyavshie muchenicheskuyu konchinu. Ne podvergaya somneniyu strashnuyu fabulu etogo konflikta, istorik Dmitriy Aleksandrovich Borovkov spravedlivo zamechaet, chto sam fenomen bratoubiystva i osuzhdenie ego initsiatora neredko zaslonyayut i podmenyayut soboy vsyu slozhnost realnoy politicheskoy i psikhologicheskoy situatsii. Issleduya vmeste s nim koloritnye i, vmeste s tem, neozhidannye obrazy uchastnikov dinasticheskoy tragedii tysyacheletney davnosti, chitatel nachinaet ponimat, naskolko tsennym, znachitelnym i intriguyushchim mozhet byt ne tolko sam po sebe istoricheskiy fakt, no i ves protsess istoricheskogo izyskaniya. Ibo eta, razvertyvayushchayasya na glazakh chitatelya, panorama mneniy i kontseptsiy kak raz i zapechatlevaet dukhovnyy opyt nashego proshlogo, nashu istoriyu, zhivuyu i donyne aktualnuyu.
"Cursed" Prince Svyatopolk, who in the struggle for power, ruthlessly killed their brothers, Boris and Gleb, killed them, "as of a lamb blameless and innocent". This bloody episode in the early history of the Russian state for centuries was the subject of almost biblical power and persuasiveness of the narrative of fratricidal crime and abject submission to fate exhibited by the Holy Orthodox princes Boris and Gleb, with the prayer of the martyred.
Without questioning the terrible story of this conflict, historian Dmitry Borovkov rightly observes that the phenomenon of fratricide and his conviction of the initiator often overshadow and supersede all the complexity of real political and psychological situation.
Exploring with him and colorful, however, unexpected images of the participants dynastic tragedy thousands of years ago, the reader begins to understand how valuable, significant and intriguing can be not only a historical fact, but the entire process of historical research. For this unfolding to the reader's eye, the panorama of opinions and concepts just captures the spiritual experience of our past, our history is alive and still relevant.
Expected