Подвергая всестороннему анализу такие понятия, как имперскость, религиозные пророчества и национализм в литературе, Джудит Кальб обращается к теме самоидентификации России с Римом в период с 1890 по 1940 год.Исследуя тексты шести писателей — Д. Мережковского, В. Брюсова, А. Блока, Вяч. Иванова, М. Булгакова и М. Кузмина — автор утверждает, что миф о русском (скифском) Риме не только пережил крушение империи и появление нового государства, но был возрожден с целью создания новой национальной идентичности.Используя многогранность символизма и связанную с Римом риторику, русские авторы модернисты пытались интегрировать национальную историю России в архетипическое западное повествование и в то же время утвердить значимость роли восточного партнера, которой часто пренебрегают.
Podvergaya vsestoronnemu analizu takie ponyatiya, kak imperskost, religioznye prorochestva i natsionalizm v literature, Dzhudit Kalb obrashchaetsya k teme samoidentifikatsii Rossii s Rimom v period s 1890 po 1940 god.Issleduya teksty shesti pisateley D. Merezhkovskogo, V. Bryusova, A. Bloka, Vyach. Ivanova, M. Bulgakova i M. Kuzmina avtor utverzhdaet, chto mif o russkom (skifskom) Rime ne tolko perezhil krushenie imperii i poyavlenie novogo gosudarstva, no byl vozrozhden s tselyu sozdaniya novoy natsionalnoy identichnosti.Ispolzuya mnogogrannost simvolizma i svyazannuyu s Rimom ritoriku, russkie avtory modernisty pytalis integrirovat natsionalnuyu istoriyu Rossii v arkhetipicheskoe zapadnoe povestvovanie i v to zhe vremya utverdit znachimost roli vostochnogo partnera, kotoroy chasto prenebregayut.
