Йохан Арнасон (р. 1940) — ведущий теоретик современной исторической социологии и один из основоположников цивилизационного анализа как социологической парадигмы. Находясь в продуктивном диалоге со Ш. Эйзенштадтом, разработавшим концепцию множественных модерностей, Арнасон развивает так называемый реляционный подход к исследованию цивилизаций. Одна из ключевых его особенностей — акцент на способности цивилизаций к взаимному обучению и заимствованию тех или иных культурных черт. При этом процесс развития цивилизации, по мнению автора, не всегда ограничен предсказуемым сценарием — его направление может изменяться под влиянием креативности социального действия и случайных событий. Характеризуя взаимоотношения различных цивилизаций с Западом, исследователь выделяет взаимодействие традиций, разнообразных путей модернизации и альтернативных форм модерности. Анализируя эволюцию российского общества, он показывает, как складывалась установка на «отрицание западной модерности с претензиями на то, чтобы превзойти ее». В представленный сборник работ Арнасона входят тексты, в которых он, с одной стороны, описывает основные положения своей теории, а с другой — демонстрирует возможности ее применения, в частности исследуя советскую модель. Эти труды значимы не только для осмысления исторических изменений в домодерных и модерных цивилизациях, но и для понимания социальных трансформаций в сегодняшнем мире.
Yokhan Arnason (r. 1940) vedushchiy teoretik sovremennoy istoricheskoy sotsiologii i odin iz osnovopolozhnikov tsivilizatsionnogo analiza kak sotsiologicheskoy paradigmy. Nakhodyas v produktivnom dialoge so SH. Eyzenshtadtom, razrabotavshim kontseptsiyu mnozhestvennykh modernostey, Arnason razvivaet tak nazyvaemyy relyatsionnyy podkhod k issledovaniyu tsivilizatsiy. Odna iz klyuchevykh ego osobennostey aktsent na sposobnosti tsivilizatsiy k vzaimnomu obucheniyu i zaimstvovaniyu tekh ili inykh kulturnykh chert. Pri etom protsess razvitiya tsivilizatsii, po mneniyu avtora, ne vsegda ogranichen predskazuemym stsenariem ego napravlenie mozhet izmenyatsya pod vliyaniem kreativnosti sotsialnogo deystviya i sluchaynykh sobytiy. KHarakterizuya vzaimootnosheniya razlichnykh tsivilizatsiy s Zapadom, issledovatel vydelyaet vzaimodeystvie traditsiy, raznoobraznykh putey modernizatsii i alternativnykh form modernosti. Analiziruya evolyutsiyu rossiyskogo obshchestva, on pokazyvaet, kak skladyvalas ustanovka na otritsanie zapadnoy modernosti s pretenziyami na to, chtoby prevzoyti ee. V predstavlennyy sbornik rabot Arnasona vkhodyat teksty, v kotorykh on, s odnoy storony, opisyvaet osnovnye polozheniya svoey teorii, a s drugoy demonstriruet vozmozhnosti ee primeneniya, v chastnosti issleduya sovetskuyu model. Eti trudy znachimy ne tolko dlya osmysleniya istoricheskikh izmeneniy v domodernykh i modernykh tsivilizatsiyakh, no i dlya ponimaniya sotsialnykh transformatsiy v segodnyashnem mire.
