Талмуд — свод правовых и морально-этических положений иудаизма, охватывающий Мишну — основу еврейской устной традиции и Гемару — дискуссии, которые велись законоучителями Земли Израиля и Вавилонии на протяжении пяти столетий, и представляющий собой основной источник Устной Торы. Различаются Вавилонский и Иерусалимский Талмуды; Вавилонский Талмуд обладает большим авторитетом и является основным предметом традиционной еврейской системы обучения.
В настоящий том, восьмой из многотомного издания, вошел оригинальный текст и русский перевод второй и третьей глав трактата Бава-Мециа. В основе издания лежит принцип общедоступности, оно призвано помочь читателю самостоятельно познакомиться с полным текстом Талмуда на русском языке. Перевод сопровождается краткими комментариями, опирающимися на комментарии крупнейшего средневекового ученого-талмудиста Раши. В дальнейшем планируется выпустить в свет перевод всех трактатов Талмуда.
Главная тема трактата Бава-Мециа, который в нашем издании представлен шестью томами, – законы, связанные с выяснением статуса спорного имущества. Во втором томе из шести приведен перевод второй и третьей глав трактата.
Во второй главе разбираются различные ситуации, связанные с выполнением заповеди возврата находок. Среди прочего приведена следующая Барайта: «Особый Камень Заявлений стоял в Иерусалиме. Каждый, кто что-либо потерял, шел к этому камню. И каждый, кто нашел чужую потерю, шел туда. Первый объявлял о находке, второй называл приметы потерянной вещи и забирал ее».
Предмет третьей главы – ответственность при хранении чужой собственности. За кон предусматривает четыре статуса сторожей, каждый из которых наделен своей долей ответственности: бесплатный сторож, платный сторож, арендатор и тот, кто попросил чужую вещь для бесплатного использования на установленный срок.
Большинство ситуаций, рассматриваемых Талмудом в этих главах, вполне актуальны и для нашего времени.
Talmud svod pravovykh i moralno-eticheskikh polozheniy iudaizma, okhvatyvayushchiy Mishnu osnovu evreyskoy ustnoy traditsii i Gemaru diskussii, kotorye velis zakonouchitelyami Zemli Izrailya i Vavilonii na protyazhenii pyati stoletiy, i predstavlyayushchiy soboy osnovnoy istochnik Ustnoy Tory. Razlichayutsya Vavilonskiy i Ierusalimskiy Talmudy; Vavilonskiy Talmud obladaet bolshim avtoritetom i yavlyaetsya osnovnym predmetom traditsionnoy evreyskoy sistemy obucheniya. V nastoyashchiy tom, vosmoy iz mnogotomnogo izdaniya, voshel originalnyy tekst i russkiy perevod vtoroy i tretey glav traktata Bava-Metsia. V osnove izdaniya lezhit printsip obshchedostupnosti, ono prizvano pomoch chitatelyu samostoyatelno poznakomitsya s polnym tekstom Talmuda na russkom yazyke. Perevod soprovozhdaetsya kratkimi kommentariyami, opirayushchimisya na kommentarii krupneyshego srednevekovogo uchenogo-talmudista Rashi. V dalneyshem planiruetsya vypustit v svet perevod vsekh traktatov Talmuda. Glavnaya tema traktata Bava-Metsia, kotoryy v nashem izdanii predstavlen shestyu tomami, zakony, svyazannye s vyyasneniem statusa spornogo imushchestva. Vo vtorom tome iz shesti priveden perevod vtoroy i tretey glav traktata. Vo vtoroy glave razbirayutsya razlichnye situatsii, svyazannye s vypolneniem zapovedi vozvrata nakhodok. Sredi prochego privedena sleduyushchaya Barayta: Osobyy Kamen Zayavleniy stoyal v Ierusalime. Kazhdyy, kto chto-libo poteryal, shel k etomu kamnyu. I kazhdyy, kto nashel chuzhuyu poteryu, shel tuda. Pervyy obyavlyal o nakhodke, vtoroy nazyval primety poteryannoy veshchi i zabiral ee. Predmet tretey glavy otvetstvennost pri khranenii chuzhoy sobstvennosti. Za kon predusmatrivaet chetyre statusa storozhey, kazhdyy iz kotorykh nadelen svoey doley otvetstvennosti: besplatnyy storozh, platnyy storozh, arendator i tot, kto poprosil chuzhuyu veshch dlya besplatnogo ispolzovaniya na ustanovlennyy srok. Bolshinstvo situatsiy, rassmatrivaemykh Talmudom v etikh glavakh, vpolne aktualny i dlya nashego vremeni.
