«Византийское богословие» — выдающийся труд протопресвитера Иоанна Мейендорфа, настольная книга для тех, кто хочет глубже понять историю учения православной Церкви в тот период, когда были сформулированы его самые фундаментальные положения. Размышления автора помогают, опираясь на исторический опыт, осмыслить день сегодняшний. Отец Иоанн погружает читателя в захватывающую историю византийского богословия в его основных тенденциях и проблемах, среди которых иконоборческий кризис, раскол между Востоком и Западом, учение о Церкви и человеке, Святой Троице и двух природах Христа, о таинствах Церкви и ее миссии в мире. Протопресвитер Иоанн Мейендорф (1926–1992), выдающийся патролог, богослов, историк Церкви, профессор Свято-Владимирской семинарии в Нью-Йорке, в сфере православной науки служит образцом глубокой эрудиции, взвешенных и компетентных оценок, заставляющих задуматься обобщений. Митрополит Иларион (Алфеев): «Богословие самого отца Иоанна глубоко исторично. По его мнению, настоящее невозможно понять, если не знать прошлое. В его трудах прошлое соединяется с настоящим, опыт человека XX века рассматривается через призму святоотеческого опыта, учения византийских исихастов XIV века, опыта Древней Неразделенной Церкви. Может быть, именно благодаря этой историчности творчества отца Иоанна его имя уже вошло в историю, а книги его стали частью истории». Петр Михайлов, кандидат философских наук, профессор кафедры систематического богословия и патрологии ПСТГУ: «Византийское богословие предстает в описании протопресвитера Иоанна Мейендорфа как некий драгоценный сосуд, содержащий христианскую Истину в хрупком равновесии истории и Откровения. Прозрачность догматических формул, литургических славословий и иконографических изводов, с таким кропотливым трудом выработанных поколениями византийских богословов и иерархов и подтвержденных опытом многих поколений монахов и созерцателей, пропускает Божественный свет, светящий во все времена». В книге вы найдете: вступительную статью Петра Борисовича Михайлова, профессора кафедры систематического богословия и патрологии ПСТГУ; описание основных черт, источников и исторических тенденций византийского богословия; системное изложение византийского богословия и базовых догматических тем; большое количество полезной информации и исторических фактов, книга может использоваться как учебник или справочник. Для кого эта книга? для всех, кто интересуется церковной историей; для студентов и преподавателей богословских кафедр; для тех, кто хочет понять исторические закономерности и опыт прошлого, чтобы переосмыслить настоящее; для тех кто интересуется византийским богословием и наследием православного зарубежья. «Задача же этой книги — доказать, что Византия внесла осязаемый и непреходящий вклад в историю человечества в области религиозной мысли. То, что византийское искусство по-прежнему привлекает к себе интерес, а восточное христианство удивительным образом выжило, пройдя через весьма драматичные социальные перемены, — самые убедительные из доступных доказательств того, что Византия и в самом деле открыла некую фундаментальную истину о природе человека и его отношениях с Богом». «В Византии богословие никогда не было прерогативой профессионалов или “церкви учащей”. На протяжении всего византийского периода не было ни одного церковного собора, решения которого бы не оспаривались, а попытки некоторых императоров влиять на свободу совести своих подданных посредством указов были отвергнуты не столько последовательно независимыми иерархами, сколько молчаливым сопротивлением всего церковного народа. Отсутствие четкого и юридически определенного критерия “православности” подразумевало, что ответственность за истину нес каждый. Большинство мирян, конечно, следовали за наиболее выдающимися епископами, чей авторитет никогда не подвергался сомнению, или за яркими представителями монашества, которые часто играли центральную роль в богословских спорах. Но простой верующий всегда был способен принимать самостоятельные решения, особенно когда мнения епископата разделялись. Здесь достаточно вспомнить свидетельство Григория Назианзина, который жаловался, что торговцы на рынке обсуждают концепцию “единосущности”». «В восточном христианстве Евхаристия отождествляется с реальностью самой Церкви, поскольку она раскрывает как смирение Божие, проявившееся в принятии смертной плоти, так и таинственное присутствие среди нас эсхатологического Царства. Она указывает на эти основные реалии веры не посредством концепций, но через символы и знаки, понятные всему собранию верующих. Это центральное положение Евхаристии и есть истинный ключ к византийскому пониманию Церкви — как иерархии и как обшины, Церковь — вселенский организм, но она осуществляет себя только в местной евхаристической общине, в которой группа грешных мужчин и женщин поистине становится “народом Божиим”». 5 причин купить книгу: знаменитая книга ученого с мировым именем, выдающегося патролога и историка Церкви; одна из лучших книг по истории православного богословия; ясное и увлекательное изложение; сочетание исторического повествования и систематического изложения богословских идей; новый перевод современной классики православной литературы.
Vizantiyskoe bogoslovie vydayushchiysya trud protopresvitera Ioanna Meyendorfa, nastolnaya kniga dlya tekh, kto khochet glubzhe ponyat istoriyu ucheniya pravoslavnoy TSerkvi v tot period, kogda byli sformulirovany ego samye fundamentalnye polozheniya. Razmyshleniya avtora pomogayut, opirayas na istoricheskiy opyt, osmyslit den segodnyashniy. Otets Ioann pogruzhaet chitatelya v zakhvatyvayushchuyu istoriyu vizantiyskogo bogosloviya v ego osnovnykh tendentsiyakh i problemakh, sredi kotorykh ikonoborcheskiy krizis, raskol mezhdu Vostokom i Zapadom, uchenie o TSerkvi i cheloveke, Svyatoy Troitse i dvukh prirodakh KHrista, o tainstvakh TSerkvi i ee missii v mire. Protopresviter Ioann Meyendorf (19261992), vydayushchiysya patrolog, bogoslov, istorik TSerkvi, professor Svyato-Vladimirskoy seminarii v Nyu-Yorke, v sfere pravoslavnoy nauki sluzhit obraztsom glubokoy eruditsii, vzveshennykh i kompetentnykh otsenok, zastavlyayushchikh zadumatsya obobshcheniy. Mitropolit Ilarion (Alfeev): Bogoslovie samogo ottsa Ioanna gluboko istorichno. Po ego mneniyu, nastoyashchee nevozmozhno ponyat, esli ne znat proshloe. V ego trudakh proshloe soedinyaetsya s nastoyashchim, opyt cheloveka XX veka rassmatrivaetsya cherez prizmu svyatootecheskogo opyta, ucheniya vizantiyskikh isikhastov XIV veka, opyta Drevney Nerazdelennoy TSerkvi. Mozhet byt, imenno blagodarya etoy istorichnosti tvorchestva ottsa Ioanna ego imya uzhe voshlo v istoriyu, a knigi ego stali chastyu istorii. Petr Mikhaylov, kandidat filosofskikh nauk, professor kafedry sistematicheskogo bogosloviya i patrologii PSTGU: Vizantiyskoe bogoslovie predstaet v opisanii protopresvitera Ioanna Meyendorfa kak nekiy dragotsennyy sosud, soderzhashchiy khristianskuyu Istinu v khrupkom ravnovesii istorii i Otkroveniya. Prozrachnost dogmaticheskikh formul, liturgicheskikh slavosloviy i ikonograficheskikh izvodov, s takim kropotlivym trudom vyrabotannykh pokoleniyami vizantiyskikh bogoslovov i ierarkhov i podtverzhdennykh opytom mnogikh pokoleniy monakhov i sozertsateley, propuskaet Bozhestvennyy svet, svetyashchiy vo vse vremena. V knige vy naydete: vstupitelnuyu statyu Petra Borisovicha Mikhaylova, professora kafedry sistematicheskogo bogosloviya i patrologii PSTGU; opisanie osnovnykh chert, istochnikov i istoricheskikh tendentsiy vizantiyskogo bogosloviya; sistemnoe izlozhenie vizantiyskogo bogosloviya i bazovykh dogmaticheskikh tem; bolshoe kolichestvo poleznoy informatsii i istoricheskikh faktov, kniga mozhet ispolzovatsya kak uchebnik ili spravochnik. Dlya kogo eta kniga? dlya vsekh, kto interesuetsya tserkovnoy istoriey; dlya studentov i prepodavateley bogoslovskikh kafedr; dlya tekh, kto khochet ponyat istoricheskie zakonomernosti i opyt proshlogo, chtoby pereosmyslit nastoyashchee; dlya tekh kto interesuetsya vizantiyskim bogosloviem i naslediem pravoslavnogo zarubezhya. Zadacha zhe etoy knigi dokazat, chto Vizantiya vnesla osyazaemyy i neprekhodyashchiy vklad v istoriyu chelovechestva v oblasti religioznoy mysli. To, chto vizantiyskoe iskusstvo po-prezhnemu privlekaet k sebe interes, a vostochnoe khristianstvo udivitelnym obrazom vyzhilo, proydya cherez vesma dramatichnye sotsialnye peremeny, samye ubeditelnye iz dostupnykh dokazatelstv togo, chto Vizantiya i v samom dele otkryla nekuyu fundamentalnuyu istinu o prirode cheloveka i ego otnosheniyakh s Bogom. V Vizantii bogoslovie nikogda ne bylo prerogativoy professionalov ili tserkvi uchashchey. Na protyazhenii vsego vizantiyskogo perioda ne bylo ni odnogo tserkovnogo sobora, resheniya kotorogo by ne osparivalis, a popytki nekotorykh imperatorov vliyat na svobodu sovesti svoikh poddannykh posredstvom ukazov byli otvergnuty ne stolko posledovatelno nezavisimymi ierarkhami, skolko molchalivym soprotivleniem vsego tserkovnogo naroda. Otsutstvie chetkogo i yuridicheski opredelennogo kriteriya pravoslavnosti podrazumevalo, chto otvetstvennost za istinu nes kazhdyy. Bolshinstvo miryan, konechno, sledovali za naibolee vydayushchimisya episkopami, chey avtoritet nikogda ne podvergalsya somneniyu, ili za yarkimi predstavitelyami monashestva, kotorye chasto igrali tsentralnuyu rol v bogoslovskikh sporakh. No prostoy veruyushchiy vsegda byl sposoben prinimat samostoyatelnye resheniya, osobenno kogda mneniya episkopata razdelyalis. Zdes dostatochno vspomnit svidetelstvo Grigoriya Nazianzina, kotoryy zhalovalsya, chto torgovtsy na rynke obsuzhdayut kontseptsiyu edinosushchnosti. V vostochnom khristianstve Evkharistiya otozhdestvlyaetsya s realnostyu samoy TSerkvi, poskolku ona raskryvaet kak smirenie Bozhie, proyavivsheesya v prinyatii smertnoy ploti, tak i tainstvennoe prisutstvie sredi nas eskhatologicheskogo TSarstva. Ona ukazyvaet na eti osnovnye realii very ne posredstvom kontseptsiy, no cherez simvoly i znaki, ponyatnye vsemu sobraniyu veruyushchikh. Eto tsentralnoe polozhenie Evkharistii i est istinnyy klyuch k vizantiyskomu ponimaniyu TSerkvi kak ierarkhii i kak obshiny, TSerkov vselenskiy organizm, no ona osushchestvlyaet sebya tolko v mestnoy evkharisticheskoy obshchine, v kotoroy gruppa greshnykh muzhchin i zhenshchin poistine stanovitsya narodom Bozhiim. 5 prichin kupit knigu: znamenitaya kniga uchenogo s mirovym imenem, vydayushchegosya patrologa i istorika TSerkvi; odna iz luchshikh knig po istorii pravoslavnogo bogosloviya; yasnoe i uvlekatelnoe izlozhenie; sochetanie istoricheskogo povestvovaniya i sistematicheskogo izlozheniya bogoslovskikh idey; novyy perevod sovremennoy klassiki pravoslavnoy literatury.
