Никто лучше автора не сможет сказать о чем его книга. А посему дадим слово Н. Бизину: «…у каждого своя окраина мира, свой экзи’станс, с вершин или низин которого даётся нам взгляд на самого себя. У каждого своя Украина-окраина, где слышны за-дальние голоса (ангелов или бесов). Не то чтобы «объективный взгляд»: (несколько большая) виртуальность запределья смотрит на (несколько меньшую) виртуальную ограниченность; что-либо ещё – вряд-ли доступно смертным (если бы смерть была). И вот к этому «стороннему» взгляду бывает добавлен тот или иной голос: возможность видеть вещи и называть их по имени». Вот в таком странном на первый взгляд изложении вещает автор в своей новой книге, пытаясь разобраться, что же имеется на «светлой стороне» человеческой ипостаси (где здоровье тела, духа и очень неплохое советское образование) и – на «тёмной стороне» (где весь мир постсоветской подлости)
Nikto luchshe avtora ne smozhet skazat o chem ego kniga. A posemu dadim slovo N. Bizinu: u kazhdogo svoya okraina mira, svoy ekzistans, s vershin ili nizin kotorogo dayetsya nam vzglyad na samogo sebya. U kazhdogo svoya Ukraina-okraina, gde slyshny za-dalnie golosa (angelov ili besov). Ne to chtoby obektivnyy vzglyad: (neskolko bolshaya) virtualnost zapredelya smotrit na (neskolko menshuyu) virtualnuyu ogranichennost; chto-libo eshchye vryad-li dostupno smertnym (esli by smert byla). I vot k etomu storonnemu vzglyadu byvaet dobavlen tot ili inoy golos: vozmozhnost videt veshchi i nazyvat ikh po imeni. Vot v takom strannom na pervyy vzglyad izlozhenii veshchaet avtor v svoey novoy knige, pytayas razobratsya, chto zhe imeetsya na svetloy storone chelovecheskoy ipostasi (gde zdorove tela, dukha i ochen neplokhoe sovetskoe obrazovanie) i na tyemnoy storone (gde ves mir postsovetskoy podlosti)
