Современная зарубежная философия состоит из двух «потоков»: один представляет западные философские школы, а второй — национальные образования, к которым мы относим индийскую, китайскую, латиноамериканскую, африканскую, австралийскую, русскую философские концепции и философию народов Севера. Однако эти последние давно перешагнули свои границы и стали участниками мирового философского процесса, хотя и не всегда равноправными (поскольку западноцентризм до сих пор не преодолен), но, несомненно, имеющими свое лицо и позицию, свои проблемы и решения. Они разнообразны по своим формам, традиционным и европеизированным, адресуются ко всему миру, всем слоям общества, рассматривают как повседневные для этих регионов проблемы, так и новые, актуальные, постоянно рефлексируя над новейшими политическими и социальными проектами, меняющими жизнь мирового сообщества и совершенствующими жизнь человека.
Sovremennaya zarubezhnaya filosofiya sostoit iz dvukh potokov: odin predstavlyaet zapadnye filosofskie shkoly, a vtoroy natsionalnye obrazovaniya, k kotorym my otnosim indiyskuyu, kitayskuyu, latinoamerikanskuyu, afrikanskuyu, avstraliyskuyu, russkuyu filosofskie kontseptsii i filosofiyu narodov Severa. Odnako eti poslednie davno pereshagnuli svoi granitsy i stali uchastnikami mirovogo filosofskogo protsessa, khotya i ne vsegda ravnopravnymi (poskolku zapadnotsentrizm do sikh por ne preodolen), no, nesomnenno, imeyushchimi svoe litso i pozitsiyu, svoi problemy i resheniya. Oni raznoobrazny po svoim formam, traditsionnym i evropeizirovannym, adresuyutsya ko vsemu miru, vsem sloyam obshchestva, rassmatrivayut kak povsednevnye dlya etikh regionov problemy, tak i novye, aktualnye, postoyanno refleksiruya nad noveyshimi politicheskimi i sotsialnymi proektami, menyayushchimi zhizn mirovogo soobshchestva i sovershenstvuyushchimi zhizn cheloveka.
