…Данте бросил его в последний круг ада, а Церковь проклинает уже две тысячи лет. Иуда из Кариота, сын Симона, - библейский символ предательства, великого грешника, который отдал Иисуса Христа в руки палачей и обрек на Крестную смерть. Что же толкнуло его на такой поступок? Ненависть? Но он любит Христа и почитает как Учителя, а для Христа он - любимый ученик. Алчность? Но Иуда даже не воспользовался полученными за предательство деньгами, швырнув их первосвященникам и фарисеям. Бессердечие? Но это еще вопрос, кто сердечнее: другие апостолы и после смерти Учителя продолжают есть и спать, а Иуда - не может жить и убивает себя. Да и было ли вообще предательство? Может, проступок Иуды и нужен был для того, чтобы Христос принял Крестные муки и стал Спасителем мира?Выдающийся русский писатель Серебряного века Леонид Андреев (1871-1919) мучительно размышляет о любви и ненависти, страдании и жертвенности, случайном и неизбежном. Сложными философскими изысканиями проникнуты и другие произведения, включенные в сборник: роман "Дневник Сатаны" - о воплощении дьявола в человеке, "Жизнь Василия Фивейского" - об изматывающей борьбе духа с "тесными оковами человеческого "я"", "Рассказ о семи повешенных" - о последних днях людей, приговоренных к смертной казни, с острейшей экзистенциальной проблематикой.
Dante brosil ego v posledniy krug ada, a TSerkov proklinaet uzhe dve tysyachi let. Iuda iz Kariota, syn Simona, - bibleyskiy simvol predatelstva, velikogo greshnika, kotoryy otdal Iisusa KHrista v ruki palachey i obrek na Krestnuyu smert. CHto zhe tolknulo ego na takoy postupok? Nenavist? No on lyubit KHrista i pochitaet kak Uchitelya, a dlya KHrista on - lyubimyy uchenik. Alchnost? No Iuda dazhe ne vospolzovalsya poluchennymi za predatelstvo dengami, shvyrnuv ikh pervosvyashchennikam i fariseyam. Besserdechie? No eto eshche vopros, kto serdechnee: drugie apostoly i posle smerti Uchitelya prodolzhayut est i spat, a Iuda - ne mozhet zhit i ubivaet sebya. Da i bylo li voobshche predatelstvo? Mozhet, prostupok Iudy i nuzhen byl dlya togo, chtoby KHristos prinyal Krestnye muki i stal Spasitelem mira?Vydayushchiysya russkiy pisatel Serebryanogo veka Leonid Andreev (1871-1919) muchitelno razmyshlyaet o lyubvi i nenavisti, stradanii i zhertvennosti, sluchaynom i neizbezhnom. Slozhnymi filosofskimi izyskaniyami proniknuty i drugie proizvedeniya, vklyuchennye v sbornik: roman "Dnevnik Satany" - o voploshchenii dyavola v cheloveke, "ZHizn Vasiliya Fiveyskogo" - ob izmatyvayushchey borbe dukha s "tesnymi okovami chelovecheskogo "ya"", "Rasskaz o semi poveshennykh" - o poslednikh dnyakh lyudey, prigovorennykh k smertnoy kazni, s ostreyshey ekzistentsialnoy problematikoy.
