Николай Алексеевич Полевой, журналист и историк, беллетрист и критик, издатель знаменитого журнала "Московский телеграф", принадлежит к наиболее значительным деятелям русской литературно-общественной жизни 1820-1830-х годов. Его романы и повести, исторические труды и критические разборы, вызывавшие у современников живой интерес, в настоящее время незаслуженно забыты.Знакомство с западными историческими романами, патриотический подъем, вызванный Отечественной войной 1812 года, развитие отечественной исторической науки и публикация "Истории государства Российского" Николая Михайловича Карамзина содействовали пробуждению национального самосознания русского человека. Интерес к событиям прошлого, желание осмыслить его и понять отличительные особенности национального характера во многом объясняют популярность в 1830-е годы исторической прозы...Полевой одним из первых обратился к теме объединения русских земель XIV-XV веков - времени "сильных характеров, резких черт...". Как известно, в русской истории, помимо периодов продолжительного царствования монархов, чьи имена теперь знаменуют целые эпохи, были периоды, когда на вершину власти волной смут и междоусобиц забрасывало случайных людей. Одним из таких был Дмитрий Шемяка, внук Дмитрия Донского, дважды занимавший московский престол во времена царствования Василия Темного.В романе "Клятва при Гробе Господнем" Полевой описывает события 1433-1441 годов - борьбу потомков Дмитрия Донского за великокняжеский престол. Задуманная "комедия о том, как Василий Косой и его брат Димитрий Шемяка поссорились на свадебном пире с великим князем Василием Васильевичем Темным.., и о том, что из этого последовало", оказалась трагедией. Русские князья, ослепленные честолюбием, сгорали в огне междоусобия, приносящего Руси лишь страдания и беды. Еще одна сюжетная линия романа - тема восстановления независимости Суздальского княжества. Старый слуга суздальских князей Иван Гудочник (вымышленный таинственный персонаж) дал клятву при Гробе Господнем в Иерусалиме вернуть изгнанным князьям утраченные владения. Однако попытки насильственного восстановления насильственно же нарушенной справедливости повлекли за собой новое зло. Единственное, что, по мнению автора, может погасить занявшийся губительный огонь, "утишить Русь", примирить враждующие стороны - изначально заложенная в русском человеке способность к внутреннему самоочищению и нравственному подвигу. Совершившие зло должны покаяться, пострадавшие от зла - простить врагов своих. Сея вражду между людьми, справедливости не добьешься, уверен Полевой.
Nikolay Alekseevich Polevoy, zhurnalist i istorik, belletrist i kritik, izdatel znamenitogo zhurnala "Moskovskiy telegraf", prinadlezhit k naibolee znachitelnym deyatelyam russkoy literaturno-obshchestvennoy zhizni 1820-1830-kh godov. Ego romany i povesti, istoricheskie trudy i kriticheskie razbory, vyzyvavshie u sovremennikov zhivoy interes, v nastoyashchee vremya nezasluzhenno zabyty.Znakomstvo s zapadnymi istoricheskimi romanami, patrioticheskiy podem, vyzvannyy Otechestvennoy voynoy 1812 goda, razvitie otechestvennoy istoricheskoy nauki i publikatsiya "Istorii gosudarstva Rossiyskogo" Nikolaya Mikhaylovicha Karamzina sodeystvovali probuzhdeniyu natsionalnogo samosoznaniya russkogo cheloveka. Interes k sobytiyam proshlogo, zhelanie osmyslit ego i ponyat otlichitelnye osobennosti natsionalnogo kharaktera vo mnogom obyasnyayut populyarnost v 1830-e gody istoricheskoy prozy...Polevoy odnim iz pervykh obratilsya k teme obedineniya russkikh zemel XIV-XV vekov - vremeni "silnykh kharakterov, rezkikh chert...". Kak izvestno, v russkoy istorii, pomimo periodov prodolzhitelnogo tsarstvovaniya monarkhov, chi imena teper znamenuyut tselye epokhi, byli periody, kogda na vershinu vlasti volnoy smut i mezhdousobits zabrasyvalo sluchaynykh lyudey. Odnim iz takikh byl Dmitriy SHemyaka, vnuk Dmitriya Donskogo, dvazhdy zanimavshiy moskovskiy prestol vo vremena tsarstvovaniya Vasiliya Temnogo.V romane "Klyatva pri Grobe Gospodnem" Polevoy opisyvaet sobytiya 1433-1441 godov - borbu potomkov Dmitriya Donskogo za velikoknyazheskiy prestol. Zadumannaya "komediya o tom, kak Vasiliy Kosoy i ego brat Dimitriy SHemyaka possorilis na svadebnom pire s velikim knyazem Vasiliem Vasilevichem Temnym.., i o tom, chto iz etogo posledovalo", okazalas tragediey. Russkie knyazya, osleplennye chestolyubiem, sgorali v ogne mezhdousobiya, prinosyashchego Rusi lish stradaniya i bedy. Eshche odna syuzhetnaya liniya romana - tema vosstanovleniya nezavisimosti Suzdalskogo knyazhestva. Staryy sluga suzdalskikh knyazey Ivan Gudochnik (vymyshlennyy tainstvennyy personazh) dal klyatvu pri Grobe Gospodnem v Ierusalime vernut izgnannym knyazyam utrachennye vladeniya. Odnako popytki nasilstvennogo vosstanovleniya nasilstvenno zhe narushennoy spravedlivosti povlekli za soboy novoe zlo. Edinstvennoe, chto, po mneniyu avtora, mozhet pogasit zanyavshiysya gubitelnyy ogon, "utishit Rus", primirit vrazhduyushchie storony - iznachalno zalozhennaya v russkom cheloveke sposobnost k vnutrennemu samoochishcheniyu i nravstvennomu podvigu. Sovershivshie zlo dolzhny pokayatsya, postradavshie ot zla - prostit vragov svoikh. Seya vrazhdu mezhdu lyudmi, spravedlivosti ne dobeshsya, uveren Polevoy.
