Притча "Кролики и удавы" была, как и большинство шедевров Искандера "советского" периода, написана "в стол", впервые опубликована за рубежом, лишь в 1986 году предстала на суд российских читателей, – и произвела скандал, сравнимый лишь с прижизненными публикациями язвительных сказок Салтыкова-Щедрина. На чем держится власть могущественных удавов над наивными, простодушными кроликами?На страхе – слепящем, иррациональном, сковывающем страхе.На чем держится идея неистово смелого кролика, попытавшегося скинуть эту кровожадную власть?На простом отрицании страха, – ведь чем можно запугать тех, кому в принципе нечего терять? Но почему кролики еще более недовольны столь революционной идеей, чем их ползучие хозяева и палачи? Быть может, потому, что и сами они, привыкшие жить в "маленькой, но очаровательной несправедливости" воровства и взяточничества, боятся смены власти куда сильнее, чем возможности быть съеденными?
Pritcha "Kroliki i udavy" byla, kak i bolshinstvo shedevrov Iskandera "sovetskogo" perioda, napisana "v stol", vpervye opublikovana za rubezhom, lish v 1986 godu predstala na sud rossiyskikh chitateley, i proizvela skandal, sravnimyy lish s prizhiznennymi publikatsiyami yazvitelnykh skazok Saltykova-SHCHedrina. Na chem derzhitsya vlast mogushchestvennykh udavov nad naivnymi, prostodushnymi krolikami?Na strakhe slepyashchem, irratsionalnom, skovyvayushchem strakhe.Na chem derzhitsya ideya neistovo smelogo krolika, popytavshegosya skinut etu krovozhadnuyu vlast?Na prostom otritsanii strakha, ved chem mozhno zapugat tekh, komu v printsipe nechego teryat? No pochemu kroliki eshche bolee nedovolny stol revolyutsionnoy ideey, chem ikh polzuchie khozyaeva i palachi? Byt mozhet, potomu, chto i sami oni, privykshie zhit v "malenkoy, no ocharovatelnoy nespravedlivosti" vorovstva i vzyatochnichestva, boyatsya smeny vlasti kuda silnee, chem vozmozhnosti byt sedennymi?
