Культура. Власть. Социализм. Насколько эти три понятия в советских практиках были пронизаны внутренней связью? В какой мере социализм несет в себе отношения мира культуры? Социализм и сталинизм --- в чем различие их влияния на культуру? Может ли культура --- мир всеобщих ценностей --- "работать" на перспективу социального развития, снимающего антагонистические формы отчуждения в обществе?
Художник и власть: в чем суть этих отношений? Какими они были в разных исторических практиках СССР? Откуда появилась столь богатая плеяда деятелей советского искусства и науки, ставших великим достоянием мировой культуры и заложивших основы мировых художественных и научных школ? Что было основой трагедийного бытия советского художника? И что объединяло художника и власть в СССР, кроме противостояния?
Если культура и власть несовместимы, тогда почему в лице Луначарского они обрели ту гармоничную целостность, которая уже на протяжении двадцати лет остается безответным вызовом современной России: ее власти, художнику и культуре?
Эти вопросы и проблемы выстроили содержательную драматургию и структуру данной книги, в которой представлены взгляды ряда ведущих ученых и деятелей культуры России и зарубежных стран и которая, как надеются авторы, станет приглашением для читателей к дальнейшему серьезному обсуждению поставленных проблем.
Kultura. Vlast. Sotsializm. Naskolko eti tri ponyatiya v sovetskikh praktikakh byli pronizany vnutrenney svyazyu? V kakoy mere sotsializm neset v sebe otnosheniya mira kultury? Sotsializm i stalinizm --- v chem razlichie ikh vliyaniya na kulturu? Mozhet li kultura --- mir vseobshchikh tsennostey --- "rabotat" na perspektivu sotsialnogo razvitiya, snimayushchego antagonisticheskie formy otchuzhdeniya v obshchestve? KHudozhnik i vlast: v chem sut etikh otnosheniy? Kakimi oni byli v raznykh istoricheskikh praktikakh SSSR? Otkuda poyavilas stol bogataya pleyada deyateley sovetskogo iskusstva i nauki, stavshikh velikim dostoyaniem mirovoy kultury i zalozhivshikh osnovy mirovykh khudozhestvennykh i nauchnykh shkol? CHto bylo osnovoy tragediynogo bytiya sovetskogo khudozhnika? I chto obedinyalo khudozhnika i vlast v SSSR, krome protivostoyaniya? Esli kultura i vlast nesovmestimy, togda pochemu v litse Lunacharskogo oni obreli tu garmonichnuyu tselostnost, kotoraya uzhe na protyazhenii dvadtsati let ostaetsya bezotvetnym vyzovom sovremennoy Rossii: ee vlasti, khudozhniku i kulture? Eti voprosy i problemy vystroili soderzhatelnuyu dramaturgiyu i strukturu dannoy knigi, v kotoroy predstavleny vzglyady ryada vedushchikh uchenykh i deyateley kultury Rossii i zarubezhnykh stran i kotoraya, kak nadeyutsya avtory, stanet priglasheniem dlya chitateley k dalneyshemu sereznomu obsuzhdeniyu postavlennykh problem.
Culture. Power. Socialism. How these three concepts in Soviet practice was riddled with internal communication? The extent to which socialism carries with it a relationship of peace and culture? Socialism and Stalinism --- what is the difference of their influence on the culture? Can culture --- the world of universal values --- "work" on perspective of social development, relieving the antagonistic forms of exclusion in society?
The artist and power: the essence of these relations? They were in different historical practices of the Soviet Union? Where there was so rich a galaxy of leaders of the Soviet science and art, which became a great treasure of world culture and laid the foundations of the world's artistic and scientific schools? What was the basis of the tragic life of a Soviet artist? And what unites the artist and the power of the Soviet Union, except confrontation?
If the culture and authority are incompatible, then why in the face of the embankment, they found that harmonious whole, which for the past twenty years remains an unanswered challenge to the modern Russia: its government, artist and culture?
These questions and problems have built substantial dramaturgy and structure of this book, which presents the views of a number of leading scientists and cultural figures of Russia and foreign countries, and which, as the authors hope, will become an invitation for readers to further serious discussion of the issues raised.
