В предлагаемой читателю книге, написанной советским историком философии Д.Ю.Квитко, дается критический обзор главных течений англо-американской философии конца XIX -- начала XX века: абсолютного идеализма, прагматизма, неореализма и критического реализма. Автор на конкретном материале показывает, что, несмотря на новую для того времени терминологию, все эти школы по существу защищают идеализм и религию. Книга, впервые вышедшая в 1936 году, была почти единственным учебным пособием по западной философии, используемым в советских вузах в 1930-е годы.
Книга рассчитана на философски подготовленного читателя. Она будет интересна философам, историкам философии, а также всем, кто хочет ознакомиться с историей зарубежной философской мысли.
V predlagaemoy chitatelyu knige, napisannoy sovetskim istorikom filosofii D.YU.Kvitko, daetsya kriticheskiy obzor glavnykh techeniy anglo-amerikanskoy filosofii kontsa XIX -- nachala XX veka: absolyutnogo idealizma, pragmatizma, neorealizma i kriticheskogo realizma. Avtor na konkretnom materiale pokazyvaet, chto, nesmotrya na novuyu dlya togo vremeni terminologiyu, vse eti shkoly po sushchestvu zashchishchayut idealizm i religiyu. Kniga, vpervye vyshedshaya v 1936 godu, byla pochti edinstvennym uchebnym posobiem po zapadnoy filosofii, ispolzuemym v sovetskikh vuzakh v 1930-e gody. Kniga rasschitana na filosofski podgotovlennogo chitatelya. Ona budet interesna filosofam, istorikam filosofii, a takzhe vsem, kto khochet oznakomitsya s istoriey zarubezhnoy filosofskoy mysli.
In the present book, written by a Soviet historian of philosophy, D. Yu., Kvitko, provides a critical overview of the main currents of Anglo-American philosophy of the late nineteenth -- early twentieth-century absolute idealism, pragmatism, neo-realism and critical realism. The author of the case shows that, despite the new for that time's terminology, all of these schools essentially are defending idealism and religion. The book, first published in 1936, was almost the only textbook on Western philosophy, used in Soviet universities in the 1930-ies.
The book is intended for the philosophically trained reader. It will be interesting to philosophers, historians of philosophy and anyone who wants to get acquainted with the history of foreign philosophy.
