Книга, которая находится в руках читателя, исходит из утверждения, что философия марксизма не является "общим взглядом на мир", но теорией о методе мышления, познания и практической деятельности человека. Или, иными словами, диалектической логики.
Вот почему автор постарался создать логическую систему категорий и законов диалектики. Это достигается впервые в истории марксизма, а это, в свою очередь, способствует сознательному применению метода в процессе мышления, познания и практической деятельности.
Вместе с тем в данной книге практика рассматривается как основной вклад Маркса в развитие истории философской мысли. Вот почему понятие практики включается в определение самой философии. В то же время в данной работе сделана попытка определить начала теории о практике. Дело в том, что Маркс такой теории не создал, хотя ссылался на нее нескончаемое количество раз.
Таким образом, читатель находится перед книгой, которая хочет быть новаторской. В ней не только подвергается критике "философия марксизма" (то есть философия марксизма-ленинизма), но предлагаются новые решения философских проблем, остававшихся нерешенными в течение многих лет со времен создания марксизма в 40-х годах XIX века.
Kniga, kotoraya nakhoditsya v rukakh chitatelya, iskhodit iz utverzhdeniya, chto filosofiya marksizma ne yavlyaetsya "obshchim vzglyadom na mir", no teoriey o metode myshleniya, poznaniya i prakticheskoy deyatelnosti cheloveka. Ili, inymi slovami, dialekticheskoy logiki. Vot pochemu avtor postaralsya sozdat logicheskuyu sistemu kategoriy i zakonov dialektiki. Eto dostigaetsya vpervye v istorii marksizma, a eto, v svoyu ochered, sposobstvuet soznatelnomu primeneniyu metoda v protsesse myshleniya, poznaniya i prakticheskoy deyatelnosti. Vmeste s tem v dannoy knige praktika rassmatrivaetsya kak osnovnoy vklad Marksa v razvitie istorii filosofskoy mysli. Vot pochemu ponyatie praktiki vklyuchaetsya v opredelenie samoy filosofii. V to zhe vremya v dannoy rabote sdelana popytka opredelit nachala teorii o praktike. Delo v tom, chto Marks takoy teorii ne sozdal, khotya ssylalsya na nee neskonchaemoe kolichestvo raz. Takim obrazom, chitatel nakhoditsya pered knigoy, kotoraya khochet byt novatorskoy. V ney ne tolko podvergaetsya kritike "filosofiya marksizma" (to est filosofiya marksizma-leninizma), no predlagayutsya novye resheniya filosofskikh problem, ostavavshikhsya nereshennymi v techenie mnogikh let so vremen sozdaniya marksizma v 40-kh godakh XIX veka.
The book, which is in the hands of the reader, stems from the assertion that the philosophy of Marxism is not "a General view of the world," but the theory about the method of thinking, knowledge and practical human activity. Or, in other words, the dialectical logic.
That's why the author tried to create a logical system of categories and laws of dialectics. This is achieved for the first time in the history of Marxism, and this in turn contributes to the conscious application of the method in the process of thinking, learning, and practice.
However, in this book the practice is seen as a major contribution of Marx to the development of philosophical thought. That's why the concept of practices included in the definition of philosophy itself. At the same time, in this paper an attempt is made to define the beginning of a theory of practice. The fact that the marks of such a theory is not created, although referred to it endless number of times.
Thus, the reader is in front of the book that wants to be innovative. It not only criticized the "philosophy of Marxism" (that is, the philosophy of Marxism-Leninism), but new solutions of philosophical problems that have remained unresolved for many years since the creation of Marxism in the 40-ies of the XIX century.
