Самые ранние из известных нам эпических текстов были записаны на глиняных табличках в южной Месопотамии в конце III начале II тыс. до н. э. на шумерском и аккадском языках. Это так называемый мифологический эпос, главным героем которого является бог Нинурта. Тот же самый эпос нашел свое отражение в надписях на глиняных цилиндрах и статуях Гудеа - правителя города Лагаша (ок. 214З ок. 212З гг. до н. э.). В настоящем издании эти памятники впервые переведены вместе и исследованы как единый комплекс представлении о мироздании, возникший в Лагаше и Ниппуре в XXIII - XXII вв. до н. э.
Эпос Нинурты и отражающие его тексты Гудеа являются первыми примерами ближневосточного религиозного текста, а также первыми примерами записи храмового ритуала. Они послужили источниками для всей последующей гимно-эпической литературы Древнего Ближнего Востока и через посредников повлияли на некоторые книги Ветхого Завета. Эллинистическая традиция после Иосифа Флавия узнала Нинурту как Нимрода, породив многочисленные интерпретации этого образа в западноевропейской и русской литературе.
В настоящее время эпос Нинурты нужно рассматривать и в палеоклиматическом контексте. Так называемая Великая Засуха XXII в. до н. э. поразила значительную часть планеты, включая Египет и Индию, и стала причиной разрушения двух крупнейших государств Древнего мира державы Аккада в Месопотамии и Древнего царства в Египте. Эпос Нинурты является единственным в мире литературным источником, отразившим неблагоприятные для жизни древних обществ экологические события этого времени - наступление засухи, засоление почв, ураганы и землетрясения, происходившие как на юге Месопотамии, так и в горах Загроса.
Для всех интересующихся памятниками древней письменности, историей и культурой Древнего Востока.
Samye rannie iz izvestnykh nam epicheskikh tekstov byli zapisany na glinyanykh tablichkakh v yuzhnoy Mesopotamii v kontse III nachale II tys. do n. e. na shumerskom i akkadskom yazykakh. Eto tak nazyvaemyy mifologicheskiy epos, glavnym geroem kotorogo yavlyaetsya bog Ninurta. Tot zhe samyy epos nashel svoe otrazhenie v nadpisyakh na glinyanykh tsilindrakh i statuyakh Gudea - pravitelya goroda Lagasha (ok. 214Z ok. 212Z gg. do n. e.). V nastoyashchem izdanii eti pamyatniki vpervye perevedeny vmeste i issledovany kak edinyy kompleks predstavlenii o mirozdanii, voznikshiy v Lagashe i Nippure v XXIII - XXII vv. do n. e. Epos Ninurty i otrazhayushchie ego teksty Gudea yavlyayutsya pervymi primerami blizhnevostochnogo religioznogo teksta, a takzhe pervymi primerami zapisi khramovogo rituala. Oni posluzhili istochnikami dlya vsey posleduyushchey gimno-epicheskoy literatury Drevnego Blizhnego Vostoka i cherez posrednikov povliyali na nekotorye knigi Vetkhogo Zaveta. Ellinisticheskaya traditsiya posle Iosifa Flaviya uznala Ninurtu kak Nimroda, porodiv mnogochislennye interpretatsii etogo obraza v zapadnoevropeyskoy i russkoy literature. V nastoyashchee vremya epos Ninurty nuzhno rassmatrivat i v paleoklimaticheskom kontekste. Tak nazyvaemaya Velikaya Zasukha XXII v. do n. e. porazila znachitelnuyu chast planety, vklyuchaya Egipet i Indiyu, i stala prichinoy razrusheniya dvukh krupneyshikh gosudarstv Drevnego mira derzhavy Akkada v Mesopotamii i Drevnego tsarstva v Egipte. Epos Ninurty yavlyaetsya edinstvennym v mire literaturnym istochnikom, otrazivshim neblagopriyatnye dlya zhizni drevnikh obshchestv ekologicheskie sobytiya etogo vremeni - nastuplenie zasukhi, zasolenie pochv, uragany i zemletryaseniya, proiskhodivshie kak na yuge Mesopotamii, tak i v gorakh Zagrosa. Dlya vsekh interesuyushchikhsya pamyatnikami drevney pismennosti, istoriey i kulturoy Drevnego Vostoka.
