В 26 томе СОБРАНИЯ СОЧИНЕНИЙ публикуется первая часть исследования ДВЕСТИ ЛЕТ ВМЕСТЕ (1795-1995) (впервые: М.: Русский мир, 2001), посвященная русско-еврейским отношениям "в дореволюционной России". Автор характеризует и анализирует менявшееся положение евреев в Российской империи, выделяя особо важные исторические моменты (эпоха Великих реформ, первая русская революция, Первая мировая война). В поле зрения Солженицына входят политика верховной власти, отношение к евреям русской общественности, роль евреев в развитии капитализма, их участие в революционном движении, начало и распространение сионизма в России, трагедия погромов, борьба за отмену черты оседлости и других ограничительных норм. Цель исследования сформулирована в предисловии: "Поиск всех точек единого понимания и всех возможных путей в будущее, очищенных от горечи прошлого... Искренно стараюсь понять обе стороны. Для этого — погружаюсь в события, а не в полемику. Стремлюсь показать".В 27 томе СОБРАНИЯ СОЧИНЕНИЙ публикуется вторая часть исследования ДВЕСТИ ЛЕТ ВМЕСТЕ (впервые: М.: Русский мир, 2002), посвященная русско-еврейским отношениям "в советское время". Решительно отвергая миф о совершенной евреями революции, автор анализирует участие евреев в событиях 1917 года и Гражданской войне (в том числе в рядах Белого движения). "Еврейский вопрос" в СССР рассматривается в тесной связи как с общей судьбой европейского еврейства в XX веке и Катастрофой, так и с трагедией России, оказавшейся под властью коммунистов: извилистый процесс ассимиляции евреев в 1920—1930-х гг. и его следствия (в том числе рост низового антисемитизма); судьба российского еврейства в первой эмиграции; евреи как жертвы и участники коммунистического террора ("В лагерях Гулага"); евреи "в войну с Германией". Подробно рассмотрен послевоенный поворот Сталина к политике государственного антисемитизма. В главах 22-26 прослеживаются перипетии русско-еврейских отношений второй половины 1950-х — начала 1980-х годов, исход евреев из России, начавшийся после Семидневной войны (1967). В заключение автор размышляет о сложностях и парадоксах еврейской ассимиляции, символично завершая книгу цитатой из опубликованного в Израиле (1981) "Письма из России": "Я верю, что неспроста это получилось на путях России — этот контакт души иудейской и души славянской, что было тут какое-то предназначение". Тома 26—27 собрания сочинений продаются в комплекте.
V 26 tome SOBRANIYA SOCHINENIY publikuetsya pervaya chast issledovaniya DVESTI LET VMESTE (1795-1995) (vpervye: M.: Russkiy mir, 2001), posvyashchennaya russko-evreyskim otnosheniyam "v dorevolyutsionnoy Rossii". Avtor kharakterizuet i analiziruet menyavsheesya polozhenie evreev v Rossiyskoy imperii, vydelyaya osobo vazhnye istoricheskie momenty (epokha Velikikh reform, pervaya russkaya revolyutsiya, Pervaya mirovaya voyna). V pole zreniya Solzhenitsyna vkhodyat politika verkhovnoy vlasti, otnoshenie k evreyam russkoy obshchestvennosti, rol evreev v razvitii kapitalizma, ikh uchastie v revolyutsionnom dvizhenii, nachalo i rasprostranenie sionizma v Rossii, tragediya pogromov, borba za otmenu cherty osedlosti i drugikh ogranichitelnykh norm. TSel issledovaniya sformulirovana v predislovii: "Poisk vsekh tochek edinogo ponimaniya i vsekh vozmozhnykh putey v budushchee, ochishchennykh ot gorechi proshlogo... Iskrenno starayus ponyat obe storony. Dlya etogo pogruzhayus v sobytiya, a ne v polemiku. Stremlyus pokazat".V 27 tome SOBRANIYA SOCHINENIY publikuetsya vtoraya chast issledovaniya DVESTI LET VMESTE (vpervye: M.: Russkiy mir, 2002), posvyashchennaya russko-evreyskim otnosheniyam "v sovetskoe vremya". Reshitelno otvergaya mif o sovershennoy evreyami revolyutsii, avtor analiziruet uchastie evreev v sobytiyakh 1917 goda i Grazhdanskoy voyne (v tom chisle v ryadakh Belogo dvizheniya). "Evreyskiy vopros" v SSSR rassmatrivaetsya v tesnoy svyazi kak s obshchey sudboy evropeyskogo evreystva v XX veke i Katastrofoy, tak i s tragediey Rossii, okazavsheysya pod vlastyu kommunistov: izvilistyy protsess assimilyatsii evreev v 19201930-kh gg. i ego sledstviya (v tom chisle rost nizovogo antisemitizma); sudba rossiyskogo evreystva v pervoy emigratsii; evrei kak zhertvy i uchastniki kommunisticheskogo terrora ("V lageryakh Gulaga"); evrei "v voynu s Germaniey". Podrobno rassmotren poslevoennyy povorot Stalina k politike gosudarstvennogo antisemitizma. V glavakh 22-26 proslezhivayutsya peripetii russko-evreyskikh otnosheniy vtoroy poloviny 1950-kh nachala 1980-kh godov, iskhod evreev iz Rossii, nachavshiysya posle Semidnevnoy voyny (1967). V zaklyuchenie avtor razmyshlyaet o slozhnostyakh i paradoksakh evreyskoy assimilyatsii, simvolichno zavershaya knigu tsitatoy iz opublikovannogo v Izraile (1981) "Pisma iz Rossii": "YA veryu, chto nesprosta eto poluchilos na putyakh Rossii etot kontakt dushi iudeyskoy i dushi slavyanskoy, chto bylo tut kakoe-to prednaznachenie". Toma 2627 sobraniya sochineniy prodayutsya v komplekte.
In volume 26 of the collected WORKS published the first part of the study two HUNDRED YEARS TOGETHER (1795-1995) (for the first time: Moscow: Russian world, 2001) on Russian-Jewish relations "in pre-revolutionary Russia". The author describes and analyzes the changing position of Jews in the Russian Empire, highlighting the particularly important historical moments (the era of the Great reforms, the Russian revolution, the First world war). In the field of view of Solzhenitsyn include the policy of the Supreme power, the attitude of the Jews of the Russian public, the role of Jews in developing capitalism, and their participation in the revolutionary movement, the beginning and the spread of Zionism in Russia, the tragedy of the riots, the fight for the abolition of the pale of settlement and other restrictive regulations. The purpose of the study is formulated in the Preface: "find all points of common understanding and all possible paths into the future, cleansed from the bitterness of the past... I Sincerely try to understand both sides. This — immersed in the events and in debate. Strive to show".In volume 27 of the collected WORKS published the second part of the study two HUNDRED YEARS TOGETHER (for the first time: Moscow: Russian world, 2002) on Russian-Jewish relations, "in Soviet times". Strongly rejecting the myth of the perfect Jewish revolution, the author analyzes the participation of Jews in the events of 1917 and the Civil war (including in the ranks of the White movement). The "Jewish question" in the USSR is considered in close connection with the common fate of European Jewry in the twentieth century and the Holocaust and the tragedy of Russia under Communist rule: the winding process of assimilation of Jews in the 1920s-1930s and its consequences (including the rise of grassroots anti-Semitism); the fate of Russian Jewry in the first emigration; Jews as victims and participants of Communist terror ("Gulag camps"); the Jews "in the war with Germany". Considered in detail the postwar turn of Stalin's policy of state anti-Semitism. In chapters 22-26 are traced the vicissitudes of Russian-Jewish relations in the second half of 1950s — early 1980-ies, the Exodus of Jews from Russia began after the Seven-day war (1967). In conclusion, the author reflects on the complexities and paradoxes of Jewish assimilation, symbolically completing the book with a quote from the published in Israel (1981) "Letters from Russia": "I believe no accident happened on the roads of Russia — this contact is the soul of the Jewish and Slavic soul that was here for a purpose". 26-27 volumes of the collected works are sold in kit.
