Материал представленной книги связан единой исследовательской задачей - осмыслением истории становления зарубежного религиоведения. Целью авторов было проанализировать те страницы истории религиоведения, которые либо получили малое освещение в специальной литературе, либо остались по тем или иным причинам на периферии историографии религиоведческого знания. Первое относится к таким аспектам институционализации религиоведения, как издание первых учебников по истории религии и сравнительному религиоведению, становление антропологии религии и психологии религии. Второе - к академическому изучению эзотеризма и истории свободомыслия в их связи с религиоведением.Монография конкретизирует два главных вопроса истории религиоведения. Первый вопрос - о факторах институционализации науки о религии. Данный аспект рассматривается на примере первых учебников, а также с опорой на труды первых антропологов и психологов религии. Второй вопрос - о предметных границах науки о религии. Этот вопрос во многом остается нерешенным, спорным, и потому здесь возможны различные подходы. В работе аргументирована позиция, согласно которой академическое изучение эзотеризма и изучение ("критику") религии свободомыслящими можно включить в предметные рамки религиоведения.Издание адресуется религиоведам, историкам религии и культуры, студентам и аспирантам соответствующих специальностей, а также всем интересующимся историей изучения феномена религии.
Material predstavlennoy knigi svyazan edinoy issledovatelskoy zadachey - osmysleniem istorii stanovleniya zarubezhnogo religiovedeniya. TSelyu avtorov bylo proanalizirovat te stranitsy istorii religiovedeniya, kotorye libo poluchili maloe osveshchenie v spetsialnoy literature, libo ostalis po tem ili inym prichinam na periferii istoriografii religiovedcheskogo znaniya. Pervoe otnositsya k takim aspektam institutsionalizatsii religiovedeniya, kak izdanie pervykh uchebnikov po istorii religii i sravnitelnomu religiovedeniyu, stanovlenie antropologii religii i psikhologii religii. Vtoroe - k akademicheskomu izucheniyu ezoterizma i istorii svobodomysliya v ikh svyazi s religiovedeniem.Monografiya konkretiziruet dva glavnykh voprosa istorii religiovedeniya. Pervyy vopros - o faktorakh institutsionalizatsii nauki o religii. Dannyy aspekt rassmatrivaetsya na primere pervykh uchebnikov, a takzhe s oporoy na trudy pervykh antropologov i psikhologov religii. Vtoroy vopros - o predmetnykh granitsakh nauki o religii. Etot vopros vo mnogom ostaetsya nereshennym, spornym, i potomu zdes vozmozhny razlichnye podkhody. V rabote argumentirovana pozitsiya, soglasno kotoroy akademicheskoe izuchenie ezoterizma i izuchenie ("kritiku") religii svobodomyslyashchimi mozhno vklyuchit v predmetnye ramki religiovedeniya.Izdanie adresuetsya religiovedam, istorikam religii i kultury, studentam i aspirantam sootvetstvuyushchikh spetsialnostey, a takzhe vsem interesuyushchimsya istoriey izucheniya fenomena religii.
