«Дилетанты, сделав все, что в их силах, обычно говорят себе в оправдание, что работа ещё не закончена. Разумеется! Она никогда и не может быть закончена, ибо неправильно начата», – Иоганн Вольфганг Гёте. И это, безусловно, верно, если речь идёт о деле рук человеческих! Но в романе «Вечное Возвращение» речь идёт о Сотворении Мира, о Грехопадении и не только о том, что было после него: о непрерывном самовоссоздании человека, о тщете его попыток пройти путь от Первого до Последнего, от Альфы к Омеге – так что и речи нет о неправильном Начале! Человек здесь ничего не начинал. Остросюжетное и многомерное повествование затрагивает аспект «до Грехопадения», причём развёрнутый на протяжении всей человеческой истории «после Него»: взаимоотношение Адама и его Первой Жены Лилит – из ребра не сотворённой, добра и зла не ведающей. «Мы дети Дня Восьмого», – Торнтон Уайлдер; мир не может быть целостен и дотворён, если не достигнута невиданная гармония человеческой любви Первомужчины и Первоженщины; а что много крови и смерти в человеческой истории (из которой нет выхода, казалось бы), – так ведь смерти нет! Есть недостижимая любовь. Кому, как не Лилит, не ведающей не только добра и зла, но и смерти, знать об этом…
Diletanty, sdelav vse, chto v ikh silakh, obychno govoryat sebe v opravdanie, chto rabota eshchye ne zakonchena. Razumeetsya! Ona nikogda i ne mozhet byt zakonchena, ibo nepravilno nachata, Iogann Volfgang Gyete. I eto, bezuslovno, verno, esli rech idyet o dele ruk chelovecheskikh! No v romane Vechnoe Vozvrashchenie rech idyet o Sotvorenii Mira, o Grekhopadenii i ne tolko o tom, chto bylo posle nego: o nepreryvnom samovossozdanii cheloveka, o tshchete ego popytok proyti put ot Pervogo do Poslednego, ot Alfy k Omege tak chto i rechi net o nepravilnom Nachale! CHelovek zdes nichego ne nachinal. Ostrosyuzhetnoe i mnogomernoe povestvovanie zatragivaet aspekt do Grekhopadeniya, prichyem razvyernutyy na protyazhenii vsey chelovecheskoy istorii posle Nego: vzaimootnoshenie Adama i ego Pervoy ZHeny Lilit iz rebra ne sotvoryennoy, dobra i zla ne vedayushchey. My deti Dnya Vosmogo, Tornton Uaylder; mir ne mozhet byt tselosten i dotvoryen, esli ne dostignuta nevidannaya garmoniya chelovecheskoy lyubvi Pervomuzhchiny i Pervozhenshchiny; a chto mnogo krovi i smerti v chelovecheskoy istorii (iz kotoroy net vykhoda, kazalos by), tak ved smerti net! Est nedostizhimaya lyubov. Komu, kak ne Lilit, ne vedayushchey ne tolko dobra i zla, no i smerti, znat ob etom
