В этой притче под отцом подразумевается Бог, а под блудным сыном — кающийся грешник. На блудного сына похож каждый человек, который своей душой удаляется от Бога и предаётся своевольной, грешной жизни. Своими грехами он губит свою душу и теряет все дары (жизнь, здоровье, силы, способности), которые получил от Бога. Когда же грешник, образумившись, приносит Богу искреннее покаяние, со смирением и надеждою на Его милосердие, то Господь, как Отец Милосердный, радуется с Ангелами Своими обращению грешника. Он прощает ему все его грехи, как бы велики они ни были, и возвращает ему Свои милости и дары, принимая в Царство Своё. Рассказом о старшем сыне Спаситель учит нас тому, что каждый христианин должен от всей души желать всем людям спасения, радоваться обращению грешников, не завидовать Божией любви к ним и не считать себя достойным большего, чем те, кто обращается к Богу от своей прежней беззаконной жизни.
V etoy pritche pod ottsom podrazumevaetsya Bog, a pod bludnym synom kayushchiysya greshnik. Na bludnogo syna pokhozh kazhdyy chelovek, kotoryy svoey dushoy udalyaetsya ot Boga i predayetsya svoevolnoy, greshnoy zhizni. Svoimi grekhami on gubit svoyu dushu i teryaet vse dary (zhizn, zdorove, sily, sposobnosti), kotorye poluchil ot Boga. Kogda zhe greshnik, obrazumivshis, prinosit Bogu iskrennee pokayanie, so smireniem i nadezhdoyu na Ego miloserdie, to Gospod, kak Otets Miloserdnyy, raduetsya s Angelami Svoimi obrashcheniyu greshnika. On proshchaet emu vse ego grekhi, kak by veliki oni ni byli, i vozvrashchaet emu Svoi milosti i dary, prinimaya v TSarstvo Svoye. Rasskazom o starshem syne Spasitel uchit nas tomu, chto kazhdyy khristianin dolzhen ot vsey dushi zhelat vsem lyudyam spaseniya, radovatsya obrashcheniyu greshnikov, ne zavidovat Bozhiey lyubvi k nim i ne schitat sebya dostoynym bolshego, chem te, kto obrashchaetsya k Bogu ot svoey prezhney bezzakonnoy zhizni.
