Настоящее издание состоит из разделов "Западное искусствознание XX века" (книги "Формальная школа ", "Духовно-исторический метод. Социология искусства. Иконология", "Постмодернизм") и "Классическое искусствознание" (книги "Античность. Средние века. Возрождение" и "Просвещение. Ф. Шеллинг и Г. Гегель"), содержание которых - философия изобразительного искусства и история науки об изобразительном искусстве. Материал излагается таким образом, чтобы пятитомник мог послужить учебным пособием для аспирантов, изучающих историю и философию науки по специальности "Искусствознание", и студентов (курс лекций "Теория и история искусствознания"). В первом разделе, состоящем из трех книг, дается история западного искусствознания XX века, а во втором - история классического искусствознания (Античность, Средние века, Возрождение, Просвещение, Шеллинг и Гегель). Читателям этого издания предлагается совершить восхождение от Гильдебранда, Ригля и Вельфлина к идеям классической философии и истории изобразительного искусства (включая в него и выдающихся средневековых теологов, таких как Дионисий Ареопагит, Григорий Палама и Феодор Студит). Возвращение к классике - с учетом того важного и безусловно ценного, что достигнуто постклассическим искусствознанием XX века, - такова одна из задач исследования.
Для искусствоведов, философов и всех интересующихся проблемами современного гуманитарного знания.
Nastoyashchee izdanie sostoit iz razdelov "Zapadnoe iskusstvoznanie XX veka" (knigi "Formalnaya shkola ", "Dukhovno-istoricheskiy metod. Sotsiologiya iskusstva. Ikonologiya", "Postmodernizm") i "Klassicheskoe iskusstvoznanie" (knigi "Antichnost. Srednie veka. Vozrozhdenie" i "Prosveshchenie. F. SHelling i G. Gegel"), soderzhanie kotorykh - filosofiya izobrazitelnogo iskusstva i istoriya nauki ob izobrazitelnom iskusstve. Material izlagaetsya takim obrazom, chtoby pyatitomnik mog posluzhit uchebnym posobiem dlya aspirantov, izuchayushchikh istoriyu i filosofiyu nauki po spetsialnosti "Iskusstvoznanie", i studentov (kurs lektsiy "Teoriya i istoriya iskusstvoznaniya"). V pervom razdele, sostoyashchem iz trekh knig, daetsya istoriya zapadnogo iskusstvoznaniya XX veka, a vo vtorom - istoriya klassicheskogo iskusstvoznaniya (Antichnost, Srednie veka, Vozrozhdenie, Prosveshchenie, SHelling i Gegel). CHitatelyam etogo izdaniya predlagaetsya sovershit voskhozhdenie ot Gildebranda, Riglya i Velflina k ideyam klassicheskoy filosofii i istorii izobrazitelnogo iskusstva (vklyuchaya v nego i vydayushchikhsya srednevekovykh teologov, takikh kak Dionisiy Areopagit, Grigoriy Palama i Feodor Studit). Vozvrashchenie k klassike - s uchetom togo vazhnogo i bezuslovno tsennogo, chto dostignuto postklassicheskim iskusstvoznaniem XX veka, - takova odna iz zadach issledovaniya. Dlya iskusstvovedov, filosofov i vsekh interesuyushchikhsya problemami sovremennogo gumanitarnogo znaniya.
The present edition consists of sections of Western art history of the XX century" ("Formal school ", "Spiritual-historical method. The sociology of art. Iconology", "Postmodernism") and the "Classic art" ("Antiquity. The middle ages. Renaissance" and "Enlightenment. F. Schelling and G. Hegel), the contents of which - the philosophy of fine art and the history of science of the fine arts. The material is presented in such a way that the five-volume could serve as a textbook for postgraduate students in history and philosophy of science in the specialty "art criticism" and students (the lecture course "Theory and history of art"). In the first section, consisting of three books, describing the history of Western art history of the XX century, and the second - the history of classical art (Antiquity, Middle ages, the Renaissance, the Enlightenment, Schelling and Hegel). Readers of this publication are encouraged to climb from Hildebrand, Rigel and Beltline to the ideas of classical philosophy and the history of art (including and prominent medieval theologians such as Dionysius the Areopagite, Gregory Palamas and Theodore the Studite). Return to the classics - with an important and certainly valuable, what is achieved by post-classical art history of the XX century, is one of the objectives of the study.
For art historians, philosophers and all interested in the problems of modern humanitarian knowledge.
