«Власть государственная держится на единстве духовного самосознания между народом и правительством. Народ в единении с государством многое может уступить и отдать государственной власти», – писал К.П. Победоносцев (1827 – 1907), главный идеолог «охранительного самодержавия», «серый кардинал» при Александре III и наставник Николая II. «Русская душа нераздельно связана с самодержавием и Церковью», – утверждал он, выступая с резкой критикой западной политической системы, демократии и культуры. Влияние Запада губительно «для несчастной, оболганной чужеземною ложью России». «Больно и горько думать, что в земле русской были и есть люди, мечтающие о водворении этой лжи у нас», – говорил Победоносцев. В качестве спасения страны он предлагал не допустить в нее «призрак свободы, гибельное смешение мнений», и строить политику на русских отличительных чертах жизни. Об этом его статьи, которые приводятся в данной книге.
Vlast gosudarstvennaya derzhitsya na edinstve dukhovnogo samosoznaniya mezhdu narodom i pravitelstvom. Narod v edinenii s gosudarstvom mnogoe mozhet ustupit i otdat gosudarstvennoy vlasti, pisal K.P. Pobedonostsev (1827 1907), glavnyy ideolog okhranitelnogo samoderzhaviya, seryy kardinal pri Aleksandre III i nastavnik Nikolaya II. Russkaya dusha nerazdelno svyazana s samoderzhaviem i TSerkovyu, utverzhdal on, vystupaya s rezkoy kritikoy zapadnoy politicheskoy sistemy, demokratii i kultury. Vliyanie Zapada gubitelno dlya neschastnoy, obolgannoy chuzhezemnoyu lozhyu Rossii. Bolno i gorko dumat, chto v zemle russkoy byli i est lyudi, mechtayushchie o vodvorenii etoy lzhi u nas, govoril Pobedonostsev. V kachestve spaseniya strany on predlagal ne dopustit v nee prizrak svobody, gibelnoe smeshenie mneniy, i stroit politiku na russkikh otlichitelnykh chertakh zhizni. Ob etom ego stati, kotorye privodyatsya v dannoy knige.
