об автореРимма АлдонинаЕмельян Матвеевич Корнеев (1782–1839) происходил из семьи мещан Полтавской губернии. Рано заметив способности мальчика, родители уже в восемь лет отдали его в Санкт-Петербургскую Академию художеств. Корнеев учился успешно и в 1800 году окончил обучение как исторический живописец. Получив за дипломную работу большую золотую медаль, он стал пансионером Академии и завоевал право на длительную заграничную командировку.Однако в силу обстоятельств художник вместо поездки в Европу оказался участником секретной экспедиции генерала Спренгпортена по европейским и азиатским окраинам Российской империи. За три года Корнеев выполнил большое количество рисунков, стараясь запечатлеть облик и быт народов далеких концов России, часто совершенно неизвестных жителям центральной части империи.В 1819–1822 годах художник участвовал в экспедиции русских кораблей к северным широтам, где выполнил более 200 рисунков, но эти материалы так и не были опубликованы.Рисунки Е.М. Корнеева из экспедиции Спренгпортена по окраинам Российской империи были приобретены графом Карлом Рехбергом (1775–1847), баварским посланником при русском дворе. Рехберг, большой любитель русской этнографии, задумал издать альбом гравюр по рисункам Корнеева, что он и осуществил в Париже в 1812–1813 годах.Подготовка издания осуществлялась в Мюнхене, на что ушло почти три года. Корнеев выехал в Мюнхен в 1810 году. Альбом получился роскошным, два тома большого формата на толстой голландской бумаге с широкими полями. Гравюры в технике акватинты, офорта и меццо-тинто с ручной раскраской акварелью выполняли русские и иностранные мастера: Адам, Гроз, К. Вагнер, Гесс, Скотников, Мельников и другие. Корнеев и сам награвировал девять листов. Сопроводительный текст написали К. Рехберг и Ж.-Б. Деппине. Это описание нравов, обычаев и костюмов различных народностей Российской империи представляло и до сих пор представляет большой интерес для искусствоведов, краеведов и художников, альбом давно стал библиографической редкостью.Изданный в начале ХIХ века, этот труд представляет народы империи под теми именами, которыми они тогда назывались, например, мы встречаем на гравюрах остяков, самоедов, черемисов, вотяков, каких-то братских татар и т. п. В связи с этим современному читателю требуется дать некоторые разъяснения.Остяками (от слова остяк – скелет) назывались раньше северные народы финно-угорской группы языков: ханты, юги, селькупы и другие, жившие на землях между Обью и Иртышом и на их притоках. Черемисы – это нынешние марийцы, обитатели Волго-Вятского междуречья. Самоедами называли группу народов, в которую входят ненцы, энцы, нганасане и другие, говорящие на языках самодийской группы, они были когда-то вытеснены тюрками со склонов Саянского нагорья и расселились на северных землях от Архангельска до Таймыра.Братскими татарами называли раньше бурятов, вотяками – удмуртов.Среди прочих народностей мы видим представителей алеутов, жителей Алеутских, в том числе Лисьих островов, то есть жителей Аляски, которую Александр II продал Соединенным Штатам Америки в 1867 году. С тех пор в России алеутов осталось очень мало.Разъясним, кто такие арнауты. Арнауты – это албанцы, покинувшие родину где-то в ХIV–ХV веках из- за вторжения турок. Большинство из них обосновались в Греции, но многие стали наемниками и военными поселенцами в армиях разных европейских стран. В том числе и в русской. В России арнауты были поселены на казенных землях вдоль Буга, часть из них жили в Одессе.Гравюры в альбоме размещены в порядке латинского алфавита.Интересная живописная галерея развертывается перед зрителями. Художник изображает представителей разных народов как по одному, так и в составе многофигурных композиций, скомпонованных по всем правилам классической школы, примером могут служить гравюры: «Калмыцкая борьба», «Индийское идолослужение», «Черкесские пляски», сцены русских уличных игр и другие. Рука выпускника Санкт- Петербургской Академии художеств чувствуется и в любовной проработке складок шелковых платьев и драпировок, и в почти греческих туниках на полуголых деревенских ребятишках. В живых и интересных рисунках художник для большего впечатления окружает героев романтичными картинами природы данной местности, также исполненными в классической манере.Кроме разнообразнейшего калейдоскопа костюмов гравюры знакомят зрителя с занятиями жителей, с их бытом и устройством жилищ, с разными чумами и юртами, с обычаями и работами, которые художник внимательно изучал. Вот калмыки переходят с лошадиными стадами через реку, тунгусы покидают зимний стан, киргизы охотятся с беркутом, вотячка в замысловатом головном уборе прядет пряжу и т. д. На одной из гравюр Корнеев показал и художника, рисующего в юрте. Но, вероятно, кое-где ему все-таки не удалось быть самому свидетелем события и он опирался на рассказы других, этим можно объяснить, что русскую семейную баню он изобразил с размахом, напоминающим римские термы.Распространение православия на окраинах империи не вытеснило полностью местные суеверия и веру в духов. Корнеев показывает нам фантастические фигуры шаманов и колдуний, словно вышедшие из народных сказок, эффектно выписывает сцены исполнения ими своих обрядов. Наряду с православными священниками, мы видим в альбоме и индийского брамина, и татарского агуна, и монгольского ламу, и фигуру Будды из бурятского святилища.По рисункам Корнеева можно судить о торговых связях России с соседними странами: Персией, Японией, Китаем, Монголией. Представители народов этих стран также присутствуют в альбоме.Современные любители старинного оружия получат истинное удовольствие, знакомясь с разнообразием великолепно нарисованных луков, колчанов, сабель, мечей и ружей; без оружия не обошлось ни одно изображение воинственных мужчин Кавказа.Альбом по рисункам Е.М. Корнеева – это одно из ранних собраний гравюр, посвященных народам самых дальних окраин Российской империи; историческую, этнографическую и художественную значимость этой работы трудно переоценить.
ob avtoreRimma AldoninaEmelyan Matveevich Korneev (17821839) proiskhodil iz semi meshchan Poltavskoy gubernii. Rano zametiv sposobnosti malchika, roditeli uzhe v vosem let otdali ego v Sankt-Peterburgskuyu Akademiyu khudozhestv. Korneev uchilsya uspeshno i v 1800 godu okonchil obuchenie kak istoricheskiy zhivopisets. Poluchiv za diplomnuyu rabotu bolshuyu zolotuyu medal, on stal pansionerom Akademii i zavoeval pravo na dlitelnuyu zagranichnuyu komandirovku.Odnako v silu obstoyatelstv khudozhnik vmesto poezdki v Evropu okazalsya uchastnikom sekretnoy ekspeditsii generala Sprengportena po evropeyskim i aziatskim okrainam Rossiyskoy imperii. Za tri goda Korneev vypolnil bolshoe kolichestvo risunkov, starayas zapechatlet oblik i byt narodov dalekikh kontsov Rossii, chasto sovershenno neizvestnykh zhitelyam tsentralnoy chasti imperii.V 18191822 godakh khudozhnik uchastvoval v ekspeditsii russkikh korabley k severnym shirotam, gde vypolnil bolee 200 risunkov, no eti materialy tak i ne byli opublikovany.Risunki E.M. Korneeva iz ekspeditsii Sprengportena po okrainam Rossiyskoy imperii byli priobreteny grafom Karlom Rekhbergom (17751847), bavarskim poslannikom pri russkom dvore. Rekhberg, bolshoy lyubitel russkoy etnografii, zadumal izdat albom gravyur po risunkam Korneeva, chto on i osushchestvil v Parizhe v 18121813 godakh.Podgotovka izdaniya osushchestvlyalas v Myunkhene, na chto ushlo pochti tri goda. Korneev vyekhal v Myunkhen v 1810 godu. Albom poluchilsya roskoshnym, dva toma bolshogo formata na tolstoy gollandskoy bumage s shirokimi polyami. Gravyury v tekhnike akvatinty, oforta i metstso-tinto s ruchnoy raskraskoy akvarelyu vypolnyali russkie i inostrannye mastera: Adam, Groz, K. Vagner, Gess, Skotnikov, Melnikov i drugie. Korneev i sam nagraviroval devyat listov. Soprovoditelnyy tekst napisali K. Rekhberg i ZH.-B. Deppine. Eto opisanie nravov, obychaev i kostyumov razlichnykh narodnostey Rossiyskoy imperii predstavlyalo i do sikh por predstavlyaet bolshoy interes dlya iskusstvovedov, kraevedov i khudozhnikov, albom davno stal bibliograficheskoy redkostyu.Izdannyy v nachale KHIKH veka, etot trud predstavlyaet narody imperii pod temi imenami, kotorymi oni togda nazyvalis, naprimer, my vstrechaem na gravyurakh ostyakov, samoedov, cheremisov, votyakov, kakikh-to bratskikh tatar i t. p. V svyazi s etim sovremennomu chitatelyu trebuetsya dat nekotorye razyasneniya.Ostyakami (ot slova ostyak skelet) nazyvalis ranshe severnye narody finno-ugorskoy gruppy yazykov: khanty, yugi, selkupy i drugie, zhivshie na zemlyakh mezhdu Obyu i Irtyshom i na ikh pritokakh. CHeremisy eto nyneshnie mariytsy, obitateli Volgo-Vyatskogo mezhdurechya. Samoedami nazyvali gruppu narodov, v kotoruyu vkhodyat nentsy, entsy, nganasane i drugie, govoryashchie na yazykakh samodiyskoy gruppy, oni byli kogda-to vytesneny tyurkami so sklonov Sayanskogo nagorya i rasselilis na severnykh zemlyakh ot Arkhangelska do Taymyra.Bratskimi tatarami nazyvali ranshe buryatov, votyakami udmurtov.Sredi prochikh narodnostey my vidim predstaviteley aleutov, zhiteley Aleutskikh, v tom chisle Lisikh ostrovov, to est zhiteley Alyaski, kotoruyu Aleksandr II prodal Soedinennym SHtatam Ameriki v 1867 godu. S tekh por v Rossii aleutov ostalos ochen malo.Razyasnim, kto takie arnauty. Arnauty eto albantsy, pokinuvshie rodinu gde-to v KHIVKHV vekakh iz- za vtorzheniya turok. Bolshinstvo iz nikh obosnovalis v Gretsii, no mnogie stali naemnikami i voennymi poselentsami v armiyakh raznykh evropeyskikh stran. V tom chisle i v russkoy. V Rossii arnauty byli poseleny na kazennykh zemlyakh vdol Buga, chast iz nikh zhili v Odesse.Gravyury v albome razmeshcheny v poryadke latinskogo alfavita.Interesnaya zhivopisnaya galereya razvertyvaetsya pered zritelyami. KHudozhnik izobrazhaet predstaviteley raznykh narodov kak po odnomu, tak i v sostave mnogofigurnykh kompozitsiy, skomponovannykh po vsem pravilam klassicheskoy shkoly, primerom mogut sluzhit gravyury: Kalmytskaya borba, Indiyskoe idolosluzhenie, CHerkesskie plyaski, stseny russkikh ulichnykh igr i drugie. Ruka vypusknika Sankt- Peterburgskoy Akademii khudozhestv chuvstvuetsya i v lyubovnoy prorabotke skladok shelkovykh platev i drapirovok, i v pochti grecheskikh tunikakh na polugolykh derevenskikh rebyatishkakh. V zhivykh i interesnykh risunkakh khudozhnik dlya bolshego vpechatleniya okruzhaet geroev romantichnymi kartinami prirody dannoy mestnosti, takzhe ispolnennymi v klassicheskoy manere.Krome raznoobrazneyshego kaleydoskopa kostyumov gravyury znakomyat zritelya s zanyatiyami zhiteley, s ikh bytom i ustroystvom zhilishch, s raznymi chumami i yurtami, s obychayami i rabotami, kotorye khudozhnik vnimatelno izuchal. Vot kalmyki perekhodyat s loshadinymi stadami cherez reku, tungusy pokidayut zimniy stan, kirgizy okhotyatsya s berkutom, votyachka v zamyslovatom golovnom ubore pryadet pryazhu i t. d. Na odnoy iz gravyur Korneev pokazal i khudozhnika, risuyushchego v yurte. No, veroyatno, koe-gde emu vse-taki ne udalos byt samomu svidetelem sobytiya i on opiralsya na rasskazy drugikh, etim mozhno obyasnit, chto russkuyu semeynuyu banyu on izobrazil s razmakhom, napominayushchim rimskie termy.Rasprostranenie pravoslaviya na okrainakh imperii ne vytesnilo polnostyu mestnye sueveriya i veru v dukhov. Korneev pokazyvaet nam fantasticheskie figury shamanov i kolduniy, slovno vyshedshie iz narodnykh skazok, effektno vypisyvaet stseny ispolneniya imi svoikh obryadov. Naryadu s pravoslavnymi svyashchennikami, my vidim v albome i indiyskogo bramina, i tatarskogo aguna, i mongolskogo lamu, i figuru Buddy iz buryatskogo svyatilishcha.Po risunkam Korneeva mozhno sudit o torgovykh svyazyakh Rossii s sosednimi stranami: Persiey, YAponiey, Kitaem, Mongoliey. Predstaviteli narodov etikh stran takzhe prisutstvuyut v albome.Sovremennye lyubiteli starinnogo oruzhiya poluchat istinnoe udovolstvie, znakomyas s raznoobraziem velikolepno narisovannykh lukov, kolchanov, sabel, mechey i ruzhey; bez oruzhiya ne oboshlos ni odno izobrazhenie voinstvennykh muzhchin Kavkaza.Albom po risunkam E.M. Korneeva eto odno iz rannikh sobraniy gravyur, posvyashchennykh narodam samykh dalnikh okrain Rossiyskoy imperii; istoricheskuyu, etnograficheskuyu i khudozhestvennuyu znachimost etoy raboty trudno pereotsenit.
This album acquaints the reader with color lithographs by "Peoples of Russia", made by E. M. Korneev drawings which the artist executed during a stay of the expedition in the most remote provinces of the Russian imperiaw 1802-1805.
Expected