Монография посвящена представлениям об универсальном единстве Церкви, сформировавшимся в латинской патристической традиции рубежа IV и V вв. Проблема рассматривается в контексте развития церковной организации в позднеантичный период, а также в связи с современными экклезиологическими концепциями. Центральное внимание уделяется наследию римских пап от Дамаса I до Бонифация I, свт. Амвросия Медиоланского и блж. Августина. По мнению автора, универсальное единство Церкви всегда должно основываться на церковной преемственности. Связь преемства и согласия в жизни Церкви достигается через иерархизацию церковного общения. Автор соотносит идею универсального единства Церкви с представлениями об особом статусе и авторитете Римской кафедры и других апостольских престолов.Монография может быть интересна как специалистам в области патрологии, истории Древней Церкви и Поздней Античности, так и широкому кругу читателей.
Monografiya posvyashchena predstavleniyam ob universalnom edinstve TSerkvi, sformirovavshimsya v latinskoy patristicheskoy traditsii rubezha IV i V vv. Problema rassmatrivaetsya v kontekste razvitiya tserkovnoy organizatsii v pozdneantichnyy period, a takzhe v svyazi s sovremennymi ekkleziologicheskimi kontseptsiyami. TSentralnoe vnimanie udelyaetsya naslediyu rimskikh pap ot Damasa I do Bonifatsiya I, svt. Amvrosiya Mediolanskogo i blzh. Avgustina. Po mneniyu avtora, universalnoe edinstvo TSerkvi vsegda dolzhno osnovyvatsya na tserkovnoy preemstvennosti. Svyaz preemstva i soglasiya v zhizni TSerkvi dostigaetsya cherez ierarkhizatsiyu tserkovnogo obshcheniya. Avtor sootnosit ideyu universalnogo edinstva TSerkvi s predstavleniyami ob osobom statuse i avtoritete Rimskoy kafedry i drugikh apostolskikh prestolov.Monografiya mozhet byt interesna kak spetsialistam v oblasti patrologii, istorii Drevney TSerkvi i Pozdney Antichnosti, tak i shirokomu krugu chitateley.
