«Байкала-озера сказки» — сборник самобытного сибирского фольклора. Основу сборника составляют бурятские, эвенкийские и тофаларские сказки — народов, живущих в непосредственной близости к Байкалу. Сказки выразительные, с ярким национальным колоритом, житейской мудростью. Часть легенд и преданий связана с самим «сибирским морем», как называют Байкал сибиряки.
Рисунки к сборнику создали выдающиеся художники Г.А.В. Траугот.
Составитель Н. Есипёнок
Текст печатается по изданию: Байкала-озера сказки. Сборник :
в 2 кн. — Иркутск : Восточно-Сибирское книжное издательство, 1989.
СОДЕРЖАНИЕ
Н. Есипёнок. Наследство сибирских народов……
ВОЛШЕБНЫЕ СНЫ ПОДЛЕМОРЬЯ
Ангарские бусы (По мотивам бурятского фольклора. Автор В. Стародумов)………….
Омулёвая бочка (По мотивам бурятского фольклора. Автор В. Стародумов)………….
Жена Хордея (По мотивам бурятского фольклора. Автор В. Стародумов)……………
Волшебные рога Огайло (По мотивам бурятского фольклора. Автор В. Стародумов).....
Чайка–необычайка (По мотивам бурятского фольклора. Автор В. Стародумов)………
Хозяин Ольхона (По мотивам бурятского фольклора. Автор В. Стародумов)……….
ВЕЧНЫЕ ЛЮДИ И ЖИВАЯ ВОДА
Меткая стрела (Запись А. Шадаева, перевод И. Луговского)
Агды-гром. (Эвенкийская сказка. Литературная обработка Г. Кунгурова)
Силачи и красавицы (Из фольклора эвенков Бурятии. Запись М. Воскобойникова)
Хиктэнэй (Эвенкийская народная сказка. Запись М. Воскобойникова)
Кто ты? (Запись А. Шадаева, перевод И. Луговского)
Вечные люди и живая вода (Тофаларская сказка. Литературная запись А. Коптелова)
Про злого хана Улузана (Тофаларская сказка. Литературная запись А. Коптелова)
ТАК РОЖДАЛИСЬ РЕКИ И ГОРЫ
Про Байкал (Из русского фольклора Прибайкалья. Запись Л. Элиасова)
Горы-быки (Бурятские легенды и предания. Запись Л. Элиасова)
Хобот-скала (По мотивам бурятского фольклора. Автор В. Стародумов)
Легенда об Иркуте (Бурятские легенды и предания. Запись Л. Элиасова)
Батор (Бурятские легенды и предания. Запись Л. Элиасова)
Аморгол (Бурятские легенды и предания. Запись Л. Элиасова)
Богатырь Хоридой (Бурятские легенды и предания. Запись Л. Элиасова)
Как буряты с тунгусами породнились (Бурятские легенды и предания. Запись Л. Элиасова)
СЧАСТЬЕ И ГОРЕ
Глупый богач (А. Тороев. Перевод с бурятского И. Кима)
Как пастух Тархас проучил хана-бездельника (Бурятская сказка. Запись А. Шадаева, перевод И. Луговского)
Анютка (Русская сказка. Литературная запись Н. Есипёнка)
Как внук деда спас (Русская сказка. Запись В. Зиновьева)
Умный кучер (Бурятская сказка. Запись А. Шадаева, перевод И. Луговского)
Мудрая дочь (Бурятская сказка. Запись А. Шадаева, перевод И. Луговского)
Две сумки (Бурятская сказка. Запись А. Шадаева, перевод И. Луговского)
Батрак (Бурятская сказка. Запись А. Шадаева, перевод Н. Шаракшиновой)
НЕБЕСНЫЕ ОЛЕНИ
Змея и муравей (А. Тороев. Перевод с бурятского Г. Кунгурова)
Девочка Чуткость (Эвенкийская народная сказка. Запись М. Воскобойникова)
Медведь и бурундук (Из фольклора эвенков Бурятии. Запись М. Воскобойникова)
Волк (А. Тороев. Перевод с бурятского Г. Кунгурова)
Лисица и птичка (Эвенкийская народная сказка. Запись М. Воскобойникова)
Мышь и верблюд (А. Тороев. Перевод с бурятского Г. Кунгурова)
Заяц-врун (Эвенкийская сказка. Литературная запись Г. Кунгурова)
Изюбр и сохатый (Эвенкийская народная сказка. Запись М. Воскобойникова)
Лесной воробей и серая мышь (Эвенкийская сказка. Литературная запись А. Ольхона.
Ленивый филин (А. Тороев. Перевод с бурятского Г. Кунгурова)
Как перевелись чёрные гуси (Эвенкийская сказка. Литературная запись Г. Кунгурова)
Как журавли стали небесными оленями (Эвенкийская сказка. Литературная запись Г. Кунгурова)
Будэнэ и журавль (Запись А. Шадаева, перевод И. Луговского)
Дятел-труженик (А. Тороев. Перевод с бурятского Г. Кунгурова)
Глухарь и тетерев (Эвенкийская народная сказка. Запись М. Воскобойникова)
Сорока-воровка (А. Тороев. Перевод с бурятского Г. Кунгурова)
Медведь и Чалбача (Эвенкийская народная сказка. Запись М. Воскобойникова)
Хартагай и куры
Волк и старик (Эвенкийская сказка. Литературная запись Г. Кунгурова)
Хвастливая собачонка (А. Тороев. Перевод с бурятского Г. Кунгурова)
Спасённый огонь (Литературная запись Р. Шерхунаева)
Как перевелись барсы в Сибири (А. Тороев. Перевод с бурятского Г. Кунгурова)
Собаки и человек (Эвенкийская сказка. Литературная запись Г. Кунгурова)
Наследство сибирских народов
Меж высоких гор, в бескрайней тайге раскинулось величайшее в мире озеро Байкал — славное сибирское море.
Неизведанной и загадочной страной была Сибирь в давние времена — дикая, студёная, пустынная. Немногочисленные племена сибирских народностей — буряты, якуты, эвенки, тофалары и другие кочевали по необъятным сибирским просторам. Для их кочевий самыми притягательными и щедрыми были прибрежья священного Байкала, тайга и степи между могучими реками Ангарой, Енисеем, Леной, Нижней Тунгуской и Селенгой, белые дали тундры вплоть до Северного Ледовитого океана.
Нелёгкой была судьба коренных обитателей Сибири. Суровый климат, зависимость от природных условий, незащищённость от болезней, неумение вести натуральное хозяйство, гнёт мелких князей, купцов и шаманов — всё это формировало особый характер и духовный склад сибирских народностей.
Письменности у народов Сибири не было. Но жажда познания мира, его образного осмысления, жажда созидания неудержимо тянула людей к творчеству. Замечательные поделки из дерева, кости, камня и металла создавали сибирские умельцы. Слагались песни и былины, сказки и легенды, мифы и предания. Эти творения — бесценное наследство сибирских народов. Передаваемые из уст в уста, из поколения в поколение, они несли в себе огромную духовную силу. В них отражалась история народа, его идеалы, его стремление к освобождению от векового гнёта, мечта о свободной и радостной жизни, о братстве народов.
Сибирский фольклор своеобразен и самобытен. Житейская мудрость, национальный колорит, художественная выразительность свойственны сибирским сказкам, легендам и преданиям.
В сборнике представлены различные жанры устного творчества народов, заселяющих берега Байкала и долины окружающих рек: волшебные сказки, легенды, предания и устные рассказы; сказки социально-бытовые и о животных. Тексты представленных произведений неравнозначны. Одни из них даются в литературной обработке, другие — созданы писателями по мотивам народных сказок, легенд, третьи — печатаются в их первозданном виде, как они записаны от сказителей, лишь с незначительными поправками. Некоторые сказки могут показаться непритязательными и даже примитивными. Однако эта кажущаяся примитивность таит в себе живую непосредственность, естественность и простоту, которые и составляют истинную оригинальность неповторимого народного искусства. Большая часть сказок этого сборника — бурятские, эвенкийские и тофаларские — творчество народов, которые издавна живут в непосредственной близости от Байкала.
Русские появились в Сибири более четырёхсот лет назад. Они принесли с собой житейский опыт, свою культуру, подружились с местными народами, научили их возделывать землю, выращивать хлеб, разводить коров и овец, строить добротные дома.
Вместе с поселенцами в Сибири приживались и русские народные сказки.
Герои сибирских сказок, легенд и преданий своеобразны и колоритны. В сказках волшебных — это и сама сибирская природа, озёра и реки, горы и леса, которые одушевлены народным воображением; это и обыкновенно могучие национальные богатыри, одарённые сверхъестественной силой и умом, борющиеся с чудовищными или злыми богатырями за свободу народа, за правду и справедливость. В сказках о животных героями являются сибирские звери и птицы, рыбы и даже насекомые, наделённые человеческими качествами. Персонажи социально-бытовых сказок обыкновенные люди, жители тайги, занимающиеся охотой и рыбной ловлей, скотоводством, борющиеся с нуждой и со своими извечными врагами — богатеями.
Цель этого издания не состояла в том, чтобы собрать все сказки сибирских народов. Они составили бы многотомное издание. Сделать это со временем необходимо: сказочное творчество народов Сибири — бесценное сокровище, которое должно быть всеобщим достоянием. Задача данного сборника — показать наиболее яркие, характерные образцы творчества народов центральной Сибири.
В книгу вошли сказки и предания, непосредственно связанные с Байкалом, героические сказки, воспевающие смелость, мужество и доброту народных героев — богатырей, а также топонимические легенды о чудесном происхождении географических природных объектов: рек, озёр, гор, распадков?.
В раздел «Счастье и горе» включены социальные сказки. Они отражают непосредственные людские взаимоотношения, а на более позднем этапе — и общественные, более острые и сложные.
В раздел «Небесные олени» помещены сказки о животных. Удивительна способность творческого воображения народа вкладывать живую человеческую душу в образы зверей, деревьев, вещей и предметов. Это говорит о близости людей давних времён к природе, об их неотделимости от неё и огромном к ней уважении. В сказках о животных превозносятся лучшие человеческие качества: доброта, справедливость, честность, трудолюбие, смелость и осуждаются жестокость, лень, трусость, хвастливость. Эти сказки наглядно передают представления народа о человеческой морали: каким должен быть человек, чтобы иметь право называться человеком. В этом огромная воспитательная сила сказок.
Николай Есипёнок,
Иркутск
Baykala-ozera skazki sbornik samobytnogo sibirskogo folklora. Osnovu sbornika sostavlyayut buryatskie, evenkiyskie i tofalarskie skazki narodov, zhivushchikh v neposredstvennoy blizosti k Baykalu. Skazki vyrazitelnye, s yarkim natsionalnym koloritom, zhiteyskoy mudrostyu. CHast legend i predaniy svyazana s samim sibirskim morem, kak nazyvayut Baykal sibiryaki. Risunki k sborniku sozdali vydayushchiesya khudozhniki G.A.V. Traugot. Sostavitel N. Esipyenok Tekst pechataetsya po izdaniyu: Baykala-ozera skazki. Sbornik : v 2 kn. Irkutsk : Vostochno-Sibirskoe knizhnoe izdatelstvo, 1989. SODERZHANIE N. Esipyenok. Nasledstvo sibirskikh narodov VOLSHEBNYE SNY PODLEMORYA Angarskie busy (Po motivam buryatskogo folklora. Avtor V. Starodumov). Omulyevaya bochka (Po motivam buryatskogo folklora. Avtor V. Starodumov). ZHena KHordeya (Po motivam buryatskogo folklora. Avtor V. Starodumov) Volshebnye roga Ogaylo (Po motivam buryatskogo folklora. Avtor V. Starodumov)..... CHaykaneobychayka (Po motivam buryatskogo folklora. Avtor V. Starodumov) KHozyain Olkhona (Po motivam buryatskogo folklora. Avtor V. Starodumov). VECHNYE LYUDI I ZHIVAYA VODA Metkaya strela (Zapis A. SHadaeva, perevod I. Lugovskogo) Agdy-grom. (Evenkiyskaya skazka. Literaturnaya obrabotka G. Kungurova) Silachi i krasavitsy (Iz folklora evenkov Buryatii. Zapis M. Voskoboynikova) KHikteney (Evenkiyskaya narodnaya skazka. Zapis M. Voskoboynikova) Kto ty? (Zapis A. SHadaeva, perevod I. Lugovskogo) Vechnye lyudi i zhivaya voda (Tofalarskaya skazka. Literaturnaya zapis A. Koptelova) Pro zlogo khana Uluzana (Tofalarskaya skazka. Literaturnaya zapis A. Koptelova) TAK ROZHDALIS REKI I GORY Pro Baykal (Iz russkogo folklora Pribaykalya. Zapis L. Eliasova) Gory-byki (Buryatskie legendy i predaniya. Zapis L. Eliasova) KHobot-skala (Po motivam buryatskogo folklora. Avtor V. Starodumov) Legenda ob Irkute (Buryatskie legendy i predaniya. Zapis L. Eliasova) Bator (Buryatskie legendy i predaniya. Zapis L. Eliasova) Amorgol (Buryatskie legendy i predaniya. Zapis L. Eliasova) Bogatyr KHoridoy (Buryatskie legendy i predaniya. Zapis L. Eliasova) Kak buryaty s tungusami porodnilis (Buryatskie legendy i predaniya. Zapis L. Eliasova) SCHASTE I GORE Glupyy bogach (A. Toroev. Perevod s buryatskogo I. Kima) Kak pastukh Tarkhas prouchil khana-bezdelnika (Buryatskaya skazka. Zapis A. SHadaeva, perevod I. Lugovskogo) Anyutka (Russkaya skazka. Literaturnaya zapis N. Esipyenka) Kak vnuk deda spas (Russkaya skazka. Zapis V. Zinoveva) Umnyy kucher (Buryatskaya skazka. Zapis A. SHadaeva, perevod I. Lugovskogo) Mudraya doch (Buryatskaya skazka. Zapis A. SHadaeva, perevod I. Lugovskogo) Dve sumki (Buryatskaya skazka. Zapis A. SHadaeva, perevod I. Lugovskogo) Batrak (Buryatskaya skazka. Zapis A. SHadaeva, perevod N. SHarakshinovoy) NEBESNYE OLENI Zmeya i muravey (A. Toroev. Perevod s buryatskogo G. Kungurova) Devochka CHutkost (Evenkiyskaya narodnaya skazka. Zapis M. Voskoboynikova) Medved i burunduk (Iz folklora evenkov Buryatii. Zapis M. Voskoboynikova) Volk (A. Toroev. Perevod s buryatskogo G. Kungurova) Lisitsa i ptichka (Evenkiyskaya narodnaya skazka. Zapis M. Voskoboynikova) Mysh i verblyud (A. Toroev. Perevod s buryatskogo G. Kungurova) Zayats-vrun (Evenkiyskaya skazka. Literaturnaya zapis G. Kungurova) Izyubr i sokhatyy (Evenkiyskaya narodnaya skazka. Zapis M. Voskoboynikova) Lesnoy vorobey i seraya mysh (Evenkiyskaya skazka. Literaturnaya zapis A. Olkhona. Lenivyy filin (A. Toroev. Perevod s buryatskogo G. Kungurova) Kak perevelis chyernye gusi (Evenkiyskaya skazka. Literaturnaya zapis G. Kungurova) Kak zhuravli stali nebesnymi olenyami (Evenkiyskaya skazka. Literaturnaya zapis G. Kungurova) Budene i zhuravl (Zapis A. SHadaeva, perevod I. Lugovskogo) Dyatel-truzhenik (A. Toroev. Perevod s buryatskogo G. Kungurova) Glukhar i teterev (Evenkiyskaya narodnaya skazka. Zapis M. Voskoboynikova) Soroka-vorovka (A. Toroev. Perevod s buryatskogo G. Kungurova) Medved i CHalbacha (Evenkiyskaya narodnaya skazka. Zapis M. Voskoboynikova) KHartagay i kury Volk i starik (Evenkiyskaya skazka. Literaturnaya zapis G. Kungurova) KHvastlivaya sobachonka (A. Toroev. Perevod s buryatskogo G. Kungurova) Spasyennyy ogon (Literaturnaya zapis R. SHerkhunaeva) Kak perevelis barsy v Sibiri (A. Toroev. Perevod s buryatskogo G. Kungurova) Sobaki i chelovek (Evenkiyskaya skazka. Literaturnaya zapis G. Kungurova) Nasledstvo sibirskikh narodov Mezh vysokikh gor, v beskrayney tayge raskinulos velichayshee v mire ozero Baykal slavnoe sibirskoe more. Neizvedannoy i zagadochnoy stranoy byla Sibir v davnie vremena dikaya, studyenaya, pustynnaya. Nemnogochislennye plemena sibirskikh narodnostey buryaty, yakuty, evenki, tofalary i drugie kochevali po neobyatnym sibirskim prostoram. Dlya ikh kocheviy samymi prityagatelnymi i shchedrymi byli pribrezhya svyashchennogo Baykala, tayga i stepi mezhdu moguchimi rekami Angaroy, Eniseem, Lenoy, Nizhney Tunguskoy i Selengoy, belye dali tundry vplot do Severnogo Ledovitogo okeana. Nelyegkoy byla sudba korennykh obitateley Sibiri. Surovyy klimat, zavisimost ot prirodnykh usloviy, nezashchishchyennost ot bolezney, neumenie vesti naturalnoe khozyaystvo, gnyet melkikh knyazey, kuptsov i shamanov vsye eto formirovalo osobyy kharakter i dukhovnyy sklad sibirskikh narodnostey. Pismennosti u narodov Sibiri ne bylo. No zhazhda poznaniya mira, ego obraznogo osmysleniya, zhazhda sozidaniya neuderzhimo tyanula lyudey k tvorchestvu. Zamechatelnye podelki iz dereva, kosti, kamnya i metalla sozdavali sibirskie umeltsy. Slagalis pesni i byliny, skazki i legendy, mify i predaniya. Eti tvoreniya bestsennoe nasledstvo sibirskikh narodov. Peredavaemye iz ust v usta, iz pokoleniya v pokolenie, oni nesli v sebe ogromnuyu dukhovnuyu silu. V nikh otrazhalas istoriya naroda, ego idealy, ego stremlenie k osvobozhdeniyu ot vekovogo gnyeta, mechta o svobodnoy i radostnoy zhizni, o bratstve narodov. Sibirskiy folklor svoeobrazen i samobyten. ZHiteyskaya mudrost, natsionalnyy kolorit, khudozhestvennaya vyrazitelnost svoystvenny sibirskim skazkam, legendam i predaniyam. V sbornike predstavleny razlichnye zhanry ustnogo tvorchestva narodov, zaselyayushchikh berega Baykala i doliny okruzhayushchikh rek: volshebnye skazki, legendy, predaniya i ustnye rasskazy; skazki sotsialno-bytovye i o zhivotnykh. Teksty predstavlennykh proizvedeniy neravnoznachny. Odni iz nikh dayutsya v literaturnoy obrabotke, drugie sozdany pisatelyami po motivam narodnykh skazok, legend, treti pechatayutsya v ikh pervozdannom vide, kak oni zapisany ot skaziteley, lish s neznachitelnymi popravkami. Nekotorye skazki mogut pokazatsya neprityazatelnymi i dazhe primitivnymi. Odnako eta kazhushchayasya primitivnost tait v sebe zhivuyu neposredstvennost, estestvennost i prostotu, kotorye i sostavlyayut istinnuyu originalnost nepovtorimogo narodnogo iskusstva. Bolshaya chast skazok etogo sbornika buryatskie, evenkiyskie i tofalarskie tvorchestvo narodov, kotorye izdavna zhivut v neposredstvennoy blizosti ot Baykala. Russkie poyavilis v Sibiri bolee chetyryekhsot let nazad. Oni prinesli s soboy zhiteyskiy opyt, svoyu kulturu, podruzhilis s mestnymi narodami, nauchili ikh vozdelyvat zemlyu, vyrashchivat khleb, razvodit korov i ovets, stroit dobrotnye doma. Vmeste s poselentsami v Sibiri prizhivalis i russkie narodnye skazki. Geroi sibirskikh skazok, legend i predaniy svoeobrazny i koloritny. V skazkakh volshebnykh eto i sama sibirskaya priroda, ozyera i reki, gory i lesa, kotorye odushevleny narodnym voobrazheniem; eto i obyknovenno moguchie natsionalnye bogatyri, odaryennye sverkhestestvennoy siloy i umom, boryushchiesya s chudovishchnymi ili zlymi bogatyryami za svobodu naroda, za pravdu i spravedlivost. V skazkakh o zhivotnykh geroyami yavlyayutsya sibirskie zveri i ptitsy, ryby i dazhe nasekomye, nadelyennye chelovecheskimi kachestvami. Personazhi sotsialno-bytovykh skazok obyknovennye lyudi, zhiteli taygi, zanimayushchiesya okhotoy i rybnoy lovley, skotovodstvom, boryushchiesya s nuzhdoy i so svoimi izvechnymi vragami bogateyami. TSel etogo izdaniya ne sostoyala v tom, chtoby sobrat vse skazki sibirskikh narodov. Oni sostavili by mnogotomnoe izdanie. Sdelat eto so vremenem neobkhodimo: skazochnoe tvorchestvo narodov Sibiri bestsennoe sokrovishche, kotoroe dolzhno byt vseobshchim dostoyaniem. Zadacha dannogo sbornika pokazat naibolee yarkie, kharakternye obraztsy tvorchestva narodov tsentralnoy Sibiri. V knigu voshli skazki i predaniya, neposredstvenno svyazannye s Baykalom, geroicheskie skazki, vospevayushchie smelost, muzhestvo i dobrotu narodnykh geroev bogatyrey, a takzhe toponimicheskie legendy o chudesnom proiskhozhdenii geograficheskikh prirodnykh obektov: rek, ozyer, gor, raspadkov?. V razdel Schaste i gore vklyucheny sotsialnye skazki. Oni otrazhayut neposredstvennye lyudskie vzaimootnosheniya, a na bolee pozdnem etape i obshchestvennye, bolee ostrye i slozhnye. V razdel Nebesnye oleni pomeshcheny skazki o zhivotnykh. Udivitelna sposobnost tvorcheskogo voobrazheniya naroda vkladyvat zhivuyu chelovecheskuyu dushu v obrazy zverey, derevev, veshchey i predmetov. Eto govorit o blizosti lyudey davnikh vremyen k prirode, ob ikh neotdelimosti ot neye i ogromnom k ney uvazhenii. V skazkakh o zhivotnykh prevoznosyatsya luchshie chelovecheskie kachestva: dobrota, spravedlivost, chestnost, trudolyubie, smelost i osuzhdayutsya zhestokost, len, trusost, khvastlivost. Eti skazki naglyadno peredayut predstavleniya naroda o chelovecheskoy morali: kakim dolzhen byt chelovek, chtoby imet pravo nazyvatsya chelovekom. V etom ogromnaya vospitatelnaya sila skazok. Nikolay Esipyenok, Irkutsk
