Выдающийся датский философ и богослов Сёрен Кьеркегор (Soren Kierkegaard) (1813-1855) считается предтечей экзистенциализма; кроме того, его идеи оказали непосредственное влияние на "диалектическую теологию" Карла Барта, на философскую антропологию, персонализм и другие течения, где акцент переносится на личное присвоение истины. Произведение "Болезнь к смерти" ("Sygdommen til Doden") было опубликовано Кьеркегором в июле 1849 г.В основу тематического зачина, давшего название всей книге, положена евангельская притча о воскрешении Лазаря. Чудо о Лазаре несет в себе прозрачную метафорическую нагрузку: бездыханность, безжизненность мертвеца символизируют здесь оцепенение воли человека, скованной отчаянием, когда надежда потеряна и все тонет во мраке безразличия, циничной опустошенности. Спасение из этого состояния внутреннего саморазрушения, тлена и гибели возможно лишь с приходом Христа, который должен всякий раз заново отваливать могильный камень со склепа, где томится каждая человечья душа. Вот почему Кьеркегор не устает повторять, что отчаяние - это грех, но отчаяние пред Богом - уже надежда на исцеление, противоположность же греху - это не добродетельное поведение, но вера. Только проведя человека через все стадии его земного существования, - вплоть до порога самой смерти, - отчаяние раскрывает свою истинную природу преобразующей, вселенской силы.Издание адресовано преподавателям и учащимся, богословам, философам и культурологам; оно будет интересно историкам европейской культуры и религиозной мысли, а также более широкому кругу читателей - любителей и истинных ценителей философской эссеистики.4-е издание.
Vydayushchiysya datskiy filosof i bogoslov Syeren Kerkegor (Soren Kierkegaard) (1813-1855) schitaetsya predtechey ekzistentsializma; krome togo, ego idei okazali neposredstvennoe vliyanie na "dialekticheskuyu teologiyu" Karla Barta, na filosofskuyu antropologiyu, personalizm i drugie techeniya, gde aktsent perenositsya na lichnoe prisvoenie istiny. Proizvedenie "Bolezn k smerti" ("Sygdommen til Doden") bylo opublikovano Kerkegorom v iyule 1849 g.V osnovu tematicheskogo zachina, davshego nazvanie vsey knige, polozhena evangelskaya pritcha o voskreshenii Lazarya. CHudo o Lazare neset v sebe prozrachnuyu metaforicheskuyu nagruzku: bezdykhannost, bezzhiznennost mertvetsa simvoliziruyut zdes otsepenenie voli cheloveka, skovannoy otchayaniem, kogda nadezhda poteryana i vse tonet vo mrake bezrazlichiya, tsinichnoy opustoshennosti. Spasenie iz etogo sostoyaniya vnutrennego samorazrusheniya, tlena i gibeli vozmozhno lish s prikhodom KHrista, kotoryy dolzhen vsyakiy raz zanovo otvalivat mogilnyy kamen so sklepa, gde tomitsya kazhdaya chelovechya dusha. Vot pochemu Kerkegor ne ustaet povtoryat, chto otchayanie - eto grekh, no otchayanie pred Bogom - uzhe nadezhda na istselenie, protivopolozhnost zhe grekhu - eto ne dobrodetelnoe povedenie, no vera. Tolko provedya cheloveka cherez vse stadii ego zemnogo sushchestvovaniya, - vplot do poroga samoy smerti, - otchayanie raskryvaet svoyu istinnuyu prirodu preobrazuyushchey, vselenskoy sily.Izdanie adresovano prepodavatelyam i uchashchimsya, bogoslovam, filosofam i kulturologam; ono budet interesno istorikam evropeyskoy kultury i religioznoy mysli, a takzhe bolee shirokomu krugu chitateley - lyubiteley i istinnykh tseniteley filosofskoy esseistiki.4-e izdanie.
