В монографии раскрывается логика исторического процесса, в основании которого лежит цель по созиданию Церкви, совершенного бытия, наиболее соответствующего качествам и предназначению человека. Значимость каждого исторического события можно обнаружить, если рассмотреть исторический процесс как целое, как участие в соборном делании созидания Церкви. История протекает от Адама до Христа как подлинная связь с источником жизни. Воскресение Христа есть центральный смысл истории, ядро, дающее жизнь человечеству. До воплощения и Воскресения Иисуса Христа исторические условия подготавливали человека к принятию идеи спасения, к вере и пониманию совершенства как реальности, как бытия, дающего всему возможность существования. После Воскресения Христа, когда «Слово стало плотию» (Ин. 1:14), внутренняя работа человека по проживанию совершенства, его реальности как Церкви, как богообщения и Боговоплощения становится главным источником творческой силы по созданию культуры человечества.
V monografii raskryvaetsya logika istoricheskogo protsessa, v osnovanii kotorogo lezhit tsel po sozidaniyu TSerkvi, sovershennogo bytiya, naibolee sootvetstvuyushchego kachestvam i prednaznacheniyu cheloveka. Znachimost kazhdogo istoricheskogo sobytiya mozhno obnaruzhit, esli rassmotret istoricheskiy protsess kak tseloe, kak uchastie v sobornom delanii sozidaniya TSerkvi. Istoriya protekaet ot Adama do KHrista kak podlinnaya svyaz s istochnikom zhizni. Voskresenie KHrista est tsentralnyy smysl istorii, yadro, dayushchee zhizn chelovechestvu. Do voploshcheniya i Voskreseniya Iisusa KHrista istoricheskie usloviya podgotavlivali cheloveka k prinyatiyu idei spaseniya, k vere i ponimaniyu sovershenstva kak realnosti, kak bytiya, dayushchego vsemu vozmozhnost sushchestvovaniya. Posle Voskreseniya KHrista, kogda Slovo stalo plotiyu (In. 1:14), vnutrennyaya rabota cheloveka po prozhivaniyu sovershenstva, ego realnosti kak TSerkvi, kak bogoobshcheniya i Bogovoploshcheniya stanovitsya glavnym istochnikom tvorcheskoy sily po sozdaniyu kultury chelovechestva.