Примо Леви (1919-1987) - итальянский писатель, поэт и публицист, химик по образованию. В двадцать четыре года он был депортирован в концлагерь. Знание немецкого языка, потребность нацистов в профессиональных химиках, молодость и, возможно, счастливая судьба помогли Леви выжить. Сразу после освобождения он написал книгу "Человек ли это?", считая своим долгом перед погибшими рассказать о злодеяниях фашистов. В западной послевоенной культуре П. Леви занимает не меньшее место, чем А. Солженицын в русской. В Италии книга Примо Леви "Человек ли это?" была названа Книгой века.Рано или поздно все начинают понимать, что безграничного счастья в жизни быть не может, но лишь немногие открывают для себя эту истину с противоположного конца, приходя к выводу, что точно так же не может быть и безграничного несчастья. Достичь как одного, так и другого полюса нам мешает обусловленность самого человеческого существования, враждебного по своей природе всему бесконечному. Мешает недостаточное знание будущего, таящего в себе надежду и одновременно неуверенность в завтрашнем дне. Мешает неминуемость смерти, кладущей предел любой радости, как, впрочем, и любому страданию. Мешают нам и неизбежные бытовые заботы, способные не только разрушить длительное счастье, но и притупить остроту долго длящегося несчастья, которое воспринимается уже не целиком, а отдельными фрагментами, благодаря чему легче переносится.Примо Леви
Primo Levi (1919-1987) - italyanskiy pisatel, poet i publitsist, khimik po obrazovaniyu. V dvadtsat chetyre goda on byl deportirovan v kontslager. Znanie nemetskogo yazyka, potrebnost natsistov v professionalnykh khimikakh, molodost i, vozmozhno, schastlivaya sudba pomogli Levi vyzhit. Srazu posle osvobozhdeniya on napisal knigu "CHelovek li eto?", schitaya svoim dolgom pered pogibshimi rasskazat o zlodeyaniyakh fashistov. V zapadnoy poslevoennoy kulture P. Levi zanimaet ne menshee mesto, chem A. Solzhenitsyn v russkoy. V Italii kniga Primo Levi "CHelovek li eto?" byla nazvana Knigoy veka.Rano ili pozdno vse nachinayut ponimat, chto bezgranichnogo schastya v zhizni byt ne mozhet, no lish nemnogie otkryvayut dlya sebya etu istinu s protivopolozhnogo kontsa, prikhodya k vyvodu, chto tochno tak zhe ne mozhet byt i bezgranichnogo neschastya. Dostich kak odnogo, tak i drugogo polyusa nam meshaet obuslovlennost samogo chelovecheskogo sushchestvovaniya, vrazhdebnogo po svoey prirode vsemu beskonechnomu. Meshaet nedostatochnoe znanie budushchego, tayashchego v sebe nadezhdu i odnovremenno neuverennost v zavtrashnem dne. Meshaet neminuemost smerti, kladushchey predel lyuboy radosti, kak, vprochem, i lyubomu stradaniyu. Meshayut nam i neizbezhnye bytovye zaboty, sposobnye ne tolko razrushit dlitelnoe schaste, no i pritupit ostrotu dolgo dlyashchegosya neschastya, kotoroe vosprinimaetsya uzhe ne tselikom, a otdelnymi fragmentami, blagodarya chemu legche perenositsya.Primo Levi
