Натали Земон Дэвис — известный историк, почетный профессор Принстонского университета, автор многочисленных трудов по культуре Нового времени. Ее знаменитая книга «Дамы на обочине» (1995) выводит на авансцену трех европейских женщин XVII века, очень разных по жизненному и интеллектуальному опыту, но схожих в своей незаурядности, решительности и независимости. Ни иудейка Гликль бас Иуда Лейб, ни католичка Мари Гюйар дель Энкарнасьон, ни протестантка Мария Сибилла Мериан не были королевскими или знатными особами. Скорее, они жили «на обочине» европейского XVII века, однако их дневники, письма и путевые заметки, утверждает Н. Дэвис, дают нам куда более верное представление о раннем модерном времени, нежели официальная придворная история. Автор тщательно реконструирует жизненные и творческие стратегии этих женщин: как в силу разных культурных традиций каждой пришлось искать свой ответ на вызовы эпохи (замужество, материнство, религия, статус женщины в обществе). Эта монография-триптих описывает полный спектр возможностей женской самореализации в XVII столетии, достичь которой можно было лишь вдали от властных центров, на периферии европейской ойкумены.
Natali Zemon Devis izvestnyy istorik, pochetnyy professor Prinstonskogo universiteta, avtor mnogochislennykh trudov po kulture Novogo vremeni. Ee znamenitaya kniga Damy na obochine (1995) vyvodit na avanstsenu trekh evropeyskikh zhenshchin XVII veka, ochen raznykh po zhiznennomu i intellektualnomu opytu, no skhozhikh v svoey nezauryadnosti, reshitelnosti i nezavisimosti. Ni iudeyka Glikl bas Iuda Leyb, ni katolichka Mari Gyuyar del Enkarnason, ni protestantka Mariya Sibilla Merian ne byli korolevskimi ili znatnymi osobami. Skoree, oni zhili na obochine evropeyskogo XVII veka, odnako ikh dnevniki, pisma i putevye zametki, utverzhdaet N. Devis, dayut nam kuda bolee vernoe predstavlenie o rannem modernom vremeni, nezheli ofitsialnaya pridvornaya istoriya. Avtor tshchatelno rekonstruiruet zhiznennye i tvorcheskie strategii etikh zhenshchin: kak v silu raznykh kulturnykh traditsiy kazhdoy prishlos iskat svoy otvet na vyzovy epokhi (zamuzhestvo, materinstvo, religiya, status zhenshchiny v obshchestve). Eta monografiya-triptikh opisyvaet polnyy spektr vozmozhnostey zhenskoy samorealizatsii v XVII stoletii, dostich kotoroy mozhno bylo lish vdali ot vlastnykh tsentrov, na periferii evropeyskoy oykumeny.
