Название этой книги звучит интригующе: неужели у полосок может быть своя история? М. Пастуро утвердительно отвечает на этот вопрос: их история, которую он прослеживает вплоть до конца XX века, полна самыми невероятными событиями. Каждая эпоха порождала новые практики и культурные коды, постоянно усложнялись системы значений, связанных с полосками как в материальном, так и в символическом плане. Во времена Средневековья полосатая одежда воспринималась как нечто низкопробное, возмутительное, а то и просто дьявольское. Во времена Возрождения и романтизма получили распространение "правильные" полоски - знаки праздников и символы свободы. Современная культура восприняла все практики и коды предыдущих эпох: "дьявольские" коннотации (полосатая одежда узников лагерей смерти) или сигнализирующие об опасности (зебра и другая разметка дорожного движения); полоски, связанные с гигиеной (постельные наборы и нижнее белье), спортом (профессиональная экипировка), игрой и т.д. Семиология полосок...Название этой книги звучит интригующе: неужели у полосок может быть своя история? М. Пастуро утвердительно отвечает на этот вопрос: их история, которую он прослеживает вплоть до конца XX века, полна самыми невероятными событиями. Каждая эпоха порождала новые практики и культурные коды, постоянно усложнялись системы значений, связанных с полосками как в материальном, так и в символическом плане. Во времена Средневековья полосатая одежда воспринималась как нечто низкопробное, возмутительное, а то и просто дьявольское. Во времена Возрождения и романтизма получили распространение "правильные" полоски - знаки праздников и символы свободы. Современная культура восприняла все практики и коды предыдущих эпох: "дьявольские" коннотации (полосатая одежда узников лагерей смерти) или сигнализирующие об опасности (зебра и другая разметка дорожного движения); полоски, связанные с гигиеной (постельные наборы и нижнее белье), спортом (профессиональная экипировка), игрой и т.д. Семиология полосок рассматривается Пастуро прежде всего в социальном контексте и служит лишь приближением к еще не написанной энциклопедии. Мишель Пастуро - французский историк-медиевист, профессор Практической школы высших исследований в Париже.3-е издание.
Nazvanie etoy knigi zvuchit intriguyushche: neuzheli u polosok mozhet byt svoya istoriya? M. Pasturo utverditelno otvechaet na etot vopros: ikh istoriya, kotoruyu on proslezhivaet vplot do kontsa XX veka, polna samymi neveroyatnymi sobytiyami. Kazhdaya epokha porozhdala novye praktiki i kulturnye kody, postoyanno uslozhnyalis sistemy znacheniy, svyazannykh s poloskami kak v materialnom, tak i v simvolicheskom plane. Vo vremena Srednevekovya polosataya odezhda vosprinimalas kak nechto nizkoprobnoe, vozmutitelnoe, a to i prosto dyavolskoe. Vo vremena Vozrozhdeniya i romantizma poluchili rasprostranenie "pravilnye" poloski - znaki prazdnikov i simvoly svobody. Sovremennaya kultura vosprinyala vse praktiki i kody predydushchikh epokh: "dyavolskie" konnotatsii (polosataya odezhda uznikov lagerey smerti) ili signaliziruyushchie ob opasnosti (zebra i drugaya razmetka dorozhnogo dvizheniya); poloski, svyazannye s gigienoy (postelnye nabory i nizhnee bele), sportom (professionalnaya ekipirovka), igroy i t.d. Semiologiya polosok...Nazvanie etoy knigi zvuchit intriguyushche: neuzheli u polosok mozhet byt svoya istoriya? M. Pasturo utverditelno otvechaet na etot vopros: ikh istoriya, kotoruyu on proslezhivaet vplot do kontsa XX veka, polna samymi neveroyatnymi sobytiyami. Kazhdaya epokha porozhdala novye praktiki i kulturnye kody, postoyanno uslozhnyalis sistemy znacheniy, svyazannykh s poloskami kak v materialnom, tak i v simvolicheskom plane. Vo vremena Srednevekovya polosataya odezhda vosprinimalas kak nechto nizkoprobnoe, vozmutitelnoe, a to i prosto dyavolskoe. Vo vremena Vozrozhdeniya i romantizma poluchili rasprostranenie "pravilnye" poloski - znaki prazdnikov i simvoly svobody. Sovremennaya kultura vosprinyala vse praktiki i kody predydushchikh epokh: "dyavolskie" konnotatsii (polosataya odezhda uznikov lagerey smerti) ili signaliziruyushchie ob opasnosti (zebra i drugaya razmetka dorozhnogo dvizheniya); poloski, svyazannye s gigienoy (postelnye nabory i nizhnee bele), sportom (professionalnaya ekipirovka), igroy i t.d. Semiologiya polosok rassmatrivaetsya Pasturo prezhde vsego v sotsialnom kontekste i sluzhit lish priblizheniem k eshche ne napisannoy entsiklopedii. Mishel Pasturo - frantsuzskiy istorik-medievist, professor Prakticheskoy shkoly vysshikh issledovaniy v Parizhe.3-e izdanie.
