«В течение целого дня я воображал, что сойду с ума, и был даже доволен этой мыслью, потому что тогда у меня было бы все, что я хотел», — восклицает воодушевленный Оскар Шлеммер, один из профессоров легендарного Баухауса, после посещения коллекции искусства психиатрических пациентов в Гейдельберге. В эпоху авангарда маргинальность, аутсайдерство, безумие, странность, алогизм становятся новыми «объектами желания». Кризис канона классической эстетики привел к тому, что новые течения в искусстве стали включать в свой метанарратив не замечаемое ранее творчество аутсайдеров. Почему произведения душевнобольных, социальных маргиналов и визионеров превратились в значимые художественные феномены? Как тексты и произведения художников авангарда расширили понимание границ искусства? Искусствовед Анна Суворова в своей книге исследует этапы этого процесса. Сначала экспрессионисты использовали аутсайдерские мотивы и образы, затем апелляции сюрреалистов к алогизму и идеям «безумия» привели к отказу от стигматизации душевной болезни, — а потом, наконец, институциональные практики, от ар-брюта и деятельности Жана Дюбюффе до выставок 2010-х годов, окончательно легитимировали «странное искусство». Анна Суворова — историк искусства и культуролог, доктор искусствоведения, доцент Российского государственного педагогического университета им. А. И. Герцена и Национального исследовательского университета «Высшая школа экономики».
V techenie tselogo dnya ya voobrazhal, chto soydu s uma, i byl dazhe dovolen etoy myslyu, potomu chto togda u menya bylo by vse, chto ya khotel, vosklitsaet voodushevlennyy Oskar SHlemmer, odin iz professorov legendarnogo Baukhausa, posle poseshcheniya kollektsii iskusstva psikhiatricheskikh patsientov v Geydelberge. V epokhu avangarda marginalnost, autsayderstvo, bezumie, strannost, alogizm stanovyatsya novymi obektami zhelaniya. Krizis kanona klassicheskoy estetiki privel k tomu, chto novye techeniya v iskusstve stali vklyuchat v svoy metanarrativ ne zamechaemoe ranee tvorchestvo autsayderov. Pochemu proizvedeniya dushevnobolnykh, sotsialnykh marginalov i vizionerov prevratilis v znachimye khudozhestvennye fenomeny? Kak teksty i proizvedeniya khudozhnikov avangarda rasshirili ponimanie granits iskusstva? Iskusstvoved Anna Suvorova v svoey knige issleduet etapy etogo protsessa. Snachala ekspressionisty ispolzovali autsayderskie motivy i obrazy, zatem apellyatsii syurrealistov k alogizmu i ideyam bezumiya priveli k otkazu ot stigmatizatsii dushevnoy bolezni, a potom, nakonets, institutsionalnye praktiki, ot ar-bryuta i deyatelnosti ZHana Dyubyuffe do vystavok 2010-kh godov, okonchatelno legitimirovali strannoe iskusstvo. Anna Suvorova istorik iskusstva i kulturolog, doktor iskusstvovedeniya, dotsent Rossiyskogo gosudarstvennogo pedagogicheskogo universiteta im. A. I. Gertsena i Natsionalnogo issledovatelskogo universiteta Vysshaya shkola ekonomiki.
