В настоящей книге впервые публикуется перевод на русский язык трагедии «Христос Страждущий». В ней повествуется о страданиях, смерти и воскресении Господа нашего Иисуса Христа в форме поэтической драмы. Будучи христианской по содержанию, она не только подражает античной трагедии по форме и стихотворному размеру, но и почти полностью составлена из немного изменённых стихов различных трагедий греческих классиков, прежде всего Еврипида. Время её составления и авторство остаётся предметом споров. Традиционно она считается сочинением свт. Григория Богослова (330–390 гг.), поэта и непревзойдённого знатока античной культуры, однако большинство современных исследователей относят её к XI–XII вв. Во вступительной статье обсуждается место этого сочинения в греческой словесности и вопрос о времени его составления и авторстве, даётся обзор содержания и рассматривается рукописная традиция текста. Русский перевод осуществлён по критическому изданию А. Тюилье (серия «Христианские источники») с учётом издания Фр. Дюбнера и сопровождается греческим текстом с указанием основных рукописных разночтений. В приложениях даётся новый перевод трагедии Еврипида «Вакханки», также в сопровождении греческого оригинала, и сводная таблица соответствий текста драмы «Христос Страждущий» текстам античной литературы.
V nastoyashchey knige vpervye publikuetsya perevod na russkiy yazyk tragedii KHristos Strazhdushchiy. V ney povestvuetsya o stradaniyakh, smerti i voskresenii Gospoda nashego Iisusa KHrista v forme poeticheskoy dramy. Buduchi khristianskoy po soderzhaniyu, ona ne tolko podrazhaet antichnoy tragedii po forme i stikhotvornomu razmeru, no i pochti polnostyu sostavlena iz nemnogo izmenyennykh stikhov razlichnykh tragediy grecheskikh klassikov, prezhde vsego Evripida. Vremya eye sostavleniya i avtorstvo ostayetsya predmetom sporov. Traditsionno ona schitaetsya sochineniem svt. Grigoriya Bogoslova (330390 gg.), poeta i neprevzoydyennogo znatoka antichnoy kultury, odnako bolshinstvo sovremennykh issledovateley otnosyat eye k XIXII vv. Vo vstupitelnoy state obsuzhdaetsya mesto etogo sochineniya v grecheskoy slovesnosti i vopros o vremeni ego sostavleniya i avtorstve, dayetsya obzor soderzhaniya i rassmatrivaetsya rukopisnaya traditsiya teksta. Russkiy perevod osushchestvlyen po kriticheskomu izdaniyu A. Tyuile (seriya KHristianskie istochniki) s uchyetom izdaniya Fr. Dyubnera i soprovozhdaetsya grecheskim tekstom s ukazaniem osnovnykh rukopisnykh raznochteniy. V prilozheniyakh dayetsya novyy perevod tragedii Evripida Vakkhanki, takzhe v soprovozhdenii grecheskogo originala, i svodnaya tablitsa sootvetstviy teksta dramy KHristos Strazhdushchiy tekstam antichnoy literatury.
