Наталья Илишкина — автор "степной саги" о донских калмыках "Улан Далай". Финалист премий "Ясная Поляна" и "Большая книга".Героиня нового романа Мирэ (по-корейски "будущее") поклоняется любым магическим силам: духам предков и местности, Иисусу в его католическом и православном изводах, Богоматери Марии, Антихристу Ленину, коллективному Политбюро и гениальному вождю товарищу Сталину. Она никак не может взять в толк, почему нужно выбирать одного и отказываться от всех прочих небесных покровителей. Мирэ готова идти вслед за мужем-революционером, председателем корейской секции союза безбожников, и отречься от всего, что объявляется вне закона, лишь бы только не снимать с шеи родовой амулет и два креста: католический и православный…Это второе после романа "Улан Далай" художественное исследование Судьбы как феномена, который слагается из переплетенных судеб народа, семьи, личности. Хрупкость и сила этого переплетения показана через женский взгляд: главная героиня — не просто наблюдатель, а живой нерв повествования. Думаю, что корейцы, как и калмыки, оказались в центре внимания писателя неслучайно. Способность выстоять, сохранить свои традиции и дух в эпохальных катастрофах и драмах роднит два этих народа.Владислав ОтрошенкоУдивительно достоверно переданы мысли, чувства, верования и бытовые картины жизни корейцев в период массового их исхода из аннексированной японцами Кореи в Россию и дальнейшие перипетии их судеб на чужбине. Я был удивлен, как совпал сюжет романа с тем, о чем рассказывали мне мои светлой памяти родители, которые испытали на себе все это.Анатолий Ким
Natalya Ilishkina avtor "stepnoy sagi" o donskikh kalmykakh "Ulan Dalay". Finalist premiy "YAsnaya Polyana" i "Bolshaya kniga".Geroinya novogo romana Mire (po-koreyski "budushchee") poklonyaetsya lyubym magicheskim silam: dukham predkov i mestnosti, Iisusu v ego katolicheskom i pravoslavnom izvodakh, Bogomateri Marii, Antikhristu Leninu, kollektivnomu Politbyuro i genialnomu vozhdyu tovarishchu Stalinu. Ona nikak ne mozhet vzyat v tolk, pochemu nuzhno vybirat odnogo i otkazyvatsya ot vsekh prochikh nebesnykh pokroviteley. Mire gotova idti vsled za muzhem-revolyutsionerom, predsedatelem koreyskoy sektsii soyuza bezbozhnikov, i otrechsya ot vsego, chto obyavlyaetsya vne zakona, lish by tolko ne snimat s shei rodovoy amulet i dva kresta: katolicheskiy i pravoslavnyyEto vtoroe posle romana "Ulan Dalay" khudozhestvennoe issledovanie Sudby kak fenomena, kotoryy slagaetsya iz perepletennykh sudeb naroda, semi, lichnosti. KHrupkost i sila etogo perepleteniya pokazana cherez zhenskiy vzglyad: glavnaya geroinya ne prosto nablyudatel, a zhivoy nerv povestvovaniya. Dumayu, chto koreytsy, kak i kalmyki, okazalis v tsentre vnimaniya pisatelya nesluchayno. Sposobnost vystoyat, sokhranit svoi traditsii i dukh v epokhalnykh katastrofakh i dramakh rodnit dva etikh naroda.Vladislav OtroshenkoUdivitelno dostoverno peredany mysli, chuvstva, verovaniya i bytovye kartiny zhizni koreytsev v period massovogo ikh iskhoda iz anneksirovannoy yapontsami Korei v Rossiyu i dalneyshie peripetii ikh sudeb na chuzhbine. YA byl udivlen, kak sovpal syuzhet romana s tem, o chem rasskazyvali mne moi svetloy pamyati roditeli, kotorye ispytali na sebe vse eto.Anatoliy Kim
