"Если бы народ не делал из кровной наследственности символа и лозунга, нас все еще объединяли бы общие убеждения, общественные нормы и мировоззрение - культура как психологическая целостность". Подчеркивая главные достоинства нашей и признавая ценности других культур, мы порой забываем о прошлом; противопоставляем частные аспекты не только "им", "другим", соседям, но и собственной истории. Рут Бенедикт говорит о необходимости смотреть глубже: видеть не только уникальную конфигурацию внутрикультурных элементов для каждой общности, но и совокупное содержание. Понимать исключительность каждой цивилизации. Несмотря на то что Бенедикт оперировала локальными американскими и ново-гвинейскими этнографическими материалами, ее труд послужил моделью и стимулом антропологам всего мира для изучения соотношения культуры и личности в самых разных частях мира, для формирования принципиально иного взгляда на изучение социальных институтов.
"Esli by narod ne delal iz krovnoy nasledstvennosti simvola i lozunga, nas vse eshche obedinyali by obshchie ubezhdeniya, obshchestvennye normy i mirovozzrenie - kultura kak psikhologicheskaya tselostnost". Podcherkivaya glavnye dostoinstva nashey i priznavaya tsennosti drugikh kultur, my poroy zabyvaem o proshlom; protivopostavlyaem chastnye aspekty ne tolko "im", "drugim", sosedyam, no i sobstvennoy istorii. Rut Benedikt govorit o neobkhodimosti smotret glubzhe: videt ne tolko unikalnuyu konfiguratsiyu vnutrikulturnykh elementov dlya kazhdoy obshchnosti, no i sovokupnoe soderzhanie. Ponimat isklyuchitelnost kazhdoy tsivilizatsii. Nesmotrya na to chto Benedikt operirovala lokalnymi amerikanskimi i novo-gvineyskimi etnograficheskimi materialami, ee trud posluzhil modelyu i stimulom antropologam vsego mira dlya izucheniya sootnosheniya kultury i lichnosti v samykh raznykh chastyakh mira, dlya formirovaniya printsipialno inogo vzglyada na izuchenie sotsialnykh institutov.
