Серкин Владимир Павлович – доктор психологических наук, профессор департамента психологии Национального исследовательского университета "Высшая школа экономики" (НИУ ВШЭ).Особенности мышления шамана обусловлены, во многом, двумя факторами:– спецификой культуры той общности, в которой действует шаман (основные деятельности: оленеводство, морской зверобойный промысел, охота, добыча рыбы и собирательство);– спецификой особой деятельности, обусловленной ролью шамана как посредника между Миром Человека и Мирами Духов, Предков и Стихий.Для описания мышления шамана сегодня не хватает языковых средств. Это естественно, так как деятельность шамана в родоплеменном обществе не является массовой и поэтому не является предметом коммуникации. Однако я старался не вводить новых терминов кроме двух, достаточно очевидных по составу: ноогенез и психотело. В тексте использованы как работы уже авторитетных авторов, так и свидетельства описания жизни и деятельности известных экстрасенсов и прогнозистов. Конечно, опирался также на свои наблюдения и на рассказы свидетелей, заслуживающих доверия.
Serkin Vladimir Pavlovich doktor psikhologicheskikh nauk, professor departamenta psikhologii Natsionalnogo issledovatelskogo universiteta "Vysshaya shkola ekonomiki" (NIU VSHE).Osobennosti myshleniya shamana obuslovleny, vo mnogom, dvumya faktorami: spetsifikoy kultury toy obshchnosti, v kotoroy deystvuet shaman (osnovnye deyatelnosti: olenevodstvo, morskoy zveroboynyy promysel, okhota, dobycha ryby i sobiratelstvo); spetsifikoy osoboy deyatelnosti, obuslovlennoy rolyu shamana kak posrednika mezhdu Mirom CHeloveka i Mirami Dukhov, Predkov i Stikhiy.Dlya opisaniya myshleniya shamana segodnya ne khvataet yazykovykh sredstv. Eto estestvenno, tak kak deyatelnost shamana v rodoplemennom obshchestve ne yavlyaetsya massovoy i poetomu ne yavlyaetsya predmetom kommunikatsii. Odnako ya staralsya ne vvodit novykh terminov krome dvukh, dostatochno ochevidnykh po sostavu: noogenez i psikhotelo. V tekste ispolzovany kak raboty uzhe avtoritetnykh avtorov, tak i svidetelstva opisaniya zhizni i deyatelnosti izvestnykh ekstrasensov i prognozistov. Konechno, opiralsya takzhe na svoi nablyudeniya i na rasskazy svideteley, zasluzhivayushchikh doveriya.
