«Психоанализ стал отупляющим наркотиком, – пишут в своей книге французские психологи и философы Жиль Делёз и Феликс Гваттари. – Знают ли они, что они делают, эти психоаналитики? Ведь если есть «чисто эротический мотив», как говорит Фрейд, это, конечно, не Эдип, который его принимает, не фаллос, который его запускает, и не кастрация, которая его передаёт». Психоанализ ищет истоки бессознательного в раннем детстве и семье, он сводится только к одному сценарию – «грязной семейной истории», говорят Делёз и Гваттари. Но жизнь многообразнее: нельзя сводить либидо лишь к семейному влиянию, тем самым пренебрегая влиянием социального поля. Критикуя психоанализ как идеологию, «встроенную в систему полицейского государства», Делёз и Гваттари разработали метод шизоанализа, который рассматривает сознание в качестве одной из «машин» внутри тела. Сознание не меняет сами «машины желания», которые живут своей жизнью, но может на них влиять: ломать, извращать, репрессировать и т.д.
Psikhoanaliz stal otuplyayushchim narkotikom, pishut v svoey knige frantsuzskie psikhologi i filosofy ZHil Delyez i Feliks Gvattari. Znayut li oni, chto oni delayut, eti psikhoanalitiki? Ved esli est chisto eroticheskiy motiv, kak govorit Freyd, eto, konechno, ne Edip, kotoryy ego prinimaet, ne fallos, kotoryy ego zapuskaet, i ne kastratsiya, kotoraya ego peredayet. Psikhoanaliz ishchet istoki bessoznatelnogo v rannem detstve i seme, on svoditsya tolko k odnomu stsenariyu gryaznoy semeynoy istorii, govoryat Delyez i Gvattari. No zhizn mnogoobraznee: nelzya svodit libido lish k semeynomu vliyaniyu, tem samym prenebregaya vliyaniem sotsialnogo polya. Kritikuya psikhoanaliz kak ideologiyu, vstroennuyu v sistemu politseyskogo gosudarstva, Delyez i Gvattari razrabotali metod shizoanaliza, kotoryy rassmatrivaet soznanie v kachestve odnoy iz mashin vnutri tela. Soznanie ne menyaet sami mashiny zhelaniya, kotorye zhivut svoey zhiznyu, no mozhet na nikh vliyat: lomat, izvrashchat, repressirovat i t.d.
