Аннотация к книге "Цветочки святого Франциска Ассизского. С иллюстрациями Мориса Дени":Во времена Средневековья флоригелиями (от лат. flora) называли сборники выписок из поэтических или прозаических произведений. В наши дни подобные сборники именуют антологиями. Один из флоригелиев был посвящен жизни и деяниям знаменитого итальянского святого — Франциска Ассизского. Будущий подвижник родился в итальянской Ассизи, в семье торговца шелком, который, часто бывая по делам во Франции, назвал своего сына Франциском. Тот в юности вел разгульную жизнь, но после мистического видения стал поборником «нищего жития» и основал через некоторое время христианский орден францисканцев. Первое житие Франциска, основанное на народных преданиях, было написано на латыни в XIV веке, то есть минимум через столетие после кончины святого. Большинство экспертов считают автором этого жития Уголино Брунфорте. В конце XIV века появилась вольная анонимная переделка сочинения Брунфорте на тосканский диалект итальянского; она состояла из 53 коротких главок. В русской культуре этот флоригелий известен как «Цветочки святого Франциска Ассизского». Его текст считается одним из самых примечательных литературных произведений Средневековья. На русский язык «Цветочки» были переведены Александром Печковским, который опустил при работе несколько фрагментов текста. В данном издании они полностью восстановлены.В этом издании «Цветочки» украшены орнаментами, буквицами и цветными рисунками французского художника-символиста Мориса Дени. Он был не только талантливым иллюстратором, но и теоретиком искусства, хотя его детство прошло в совершенно обычной семье; отец был служащим на железной дороге, мать — модисткой. Однако у юноши рано проснулась тяга к самообразованию. Он начал заниматься в Академии Жюлиана; во второй половине XIX века это частное учреждение конкурировало со знаменитой парижской Школой изящных искусств. После занятий в рисовальных классах юный Морис бежал на лекции по философии и зачитывался трудами Шопенгауэра. Дени увлекали символисты, не случайно он считал, что главная роль художника состоит в «визуализации грез», в способности внушать с помощью живописных средств те или иные идеи, ощущения и чувства. Дени был одним из основателей знаменитой группы Наби; он стал ее теоретиком. Художник много и плодотворно работал — рисовал, делал росписи интерьеров, читал лекции, писал посвященные искусству статьи. Иллюстрации к «Цветочкам» демонстрируют его любимые живописные приемы — намеренную простоту форм, неяркие краски, плавные линии. Когда Дени в 1932 году исполнилось 62 года, ему было присвоено звание академика живописи. Читать дальше…
Annotatsiya k knige "TSvetochki svyatogo Frantsiska Assizskogo. S illyustratsiyami Morisa Deni":Vo vremena Srednevekovya florigeliyami (ot lat. flora) nazyvali sborniki vypisok iz poeticheskikh ili prozaicheskikh proizvedeniy. V nashi dni podobnye sborniki imenuyut antologiyami. Odin iz florigeliev byl posvyashchen zhizni i deyaniyam znamenitogo italyanskogo svyatogo Frantsiska Assizskogo. Budushchiy podvizhnik rodilsya v italyanskoy Assizi, v seme torgovtsa shelkom, kotoryy, chasto byvaya po delam vo Frantsii, nazval svoego syna Frantsiskom. Tot v yunosti vel razgulnuyu zhizn, no posle misticheskogo videniya stal pobornikom nishchego zhitiya i osnoval cherez nekotoroe vremya khristianskiy orden frantsiskantsev. Pervoe zhitie Frantsiska, osnovannoe na narodnykh predaniyakh, bylo napisano na latyni v XIV veke, to est minimum cherez stoletie posle konchiny svyatogo. Bolshinstvo ekspertov schitayut avtorom etogo zhitiya Ugolino Brunforte. V kontse XIV veka poyavilas volnaya anonimnaya peredelka sochineniya Brunforte na toskanskiy dialekt italyanskogo; ona sostoyala iz 53 korotkikh glavok. V russkoy kulture etot florigeliy izvesten kak TSvetochki svyatogo Frantsiska Assizskogo. Ego tekst schitaetsya odnim iz samykh primechatelnykh literaturnykh proizvedeniy Srednevekovya. Na russkiy yazyk TSvetochki byli perevedeny Aleksandrom Pechkovskim, kotoryy opustil pri rabote neskolko fragmentov teksta. V dannom izdanii oni polnostyu vosstanovleny.V etom izdanii TSvetochki ukrasheny ornamentami, bukvitsami i tsvetnymi risunkami frantsuzskogo khudozhnika-simvolista Morisa Deni. On byl ne tolko talantlivym illyustratorom, no i teoretikom iskusstva, khotya ego detstvo proshlo v sovershenno obychnoy seme; otets byl sluzhashchim na zheleznoy doroge, mat modistkoy. Odnako u yunoshi rano prosnulas tyaga k samoobrazovaniyu. On nachal zanimatsya v Akademii ZHyuliana; vo vtoroy polovine XIX veka eto chastnoe uchrezhdenie konkurirovalo so znamenitoy parizhskoy SHkoloy izyashchnykh iskusstv. Posle zanyatiy v risovalnykh klassakh yunyy Moris bezhal na lektsii po filosofii i zachityvalsya trudami SHopengauera. Deni uvlekali simvolisty, ne sluchayno on schital, chto glavnaya rol khudozhnika sostoit v vizualizatsii grez, v sposobnosti vnushat s pomoshchyu zhivopisnykh sredstv te ili inye idei, oshchushcheniya i chuvstva. Deni byl odnim iz osnovateley znamenitoy gruppy Nabi; on stal ee teoretikom. KHudozhnik mnogo i plodotvorno rabotal risoval, delal rospisi intererov, chital lektsii, pisal posvyashchennye iskusstvu stati. Illyustratsii k TSvetochkam demonstriruyut ego lyubimye zhivopisnye priemy namerennuyu prostotu form, neyarkie kraski, plavnye linii. Kogda Deni v 1932 godu ispolnilos 62 goda, emu bylo prisvoeno zvanie akademika zhivopisi. CHitat dalshe
