Побудительным мотивом для написания этой книги послужил 50-летний опыт старшего и 30-летний опыт младшего авторов, их постоянные, ежегодные поездки, проживание у оятских и южных вепсов. Захотелось описать быт замечательных представителей этого народа, особенности вепсской медицины и лечения растениями. Книга посвящена исчезающей малой народности - вепсам, проживающим в Ленинградской, Вологодской областях, в Карелии и являющимся прямыми потомками древней летописной веси (чуди). Весь не менее двух тысячелетий тому назад населяла громадные пространства Восточной Европы, участвовала в призвании варягов на княжение, в борьбе со шведами, в Ледовом побоище, а вепсы - в Великой Отечественной войне. Весь и вепсы, ассимилированные колонизационными потоками новгородцев и выходцев из Ростово-Суздальских земель, внесли огромный вклад в нашу духовную и материальную культуру, обычаи, язык, генетику. Специалисты утверждают, что в жилах великороссов течет 80% финно-угорской крови. Нами привлечены исторические, лингвистические, этнографические, археологические, искусствоведческие материалы (со ссылками!).К угро-финнам относятся не только весь и вепсы, но и собственно финны, карелы, эсты, мордва, саамы (лопари), венгры, зыряне, исчезнувшие меря, мещера, мурома, почти исчезнувшие водь, ижора и т.д. Некоторым из перечисленных народов, особенно тем, кто соприкасался с весью, испытал ее влияние, уделено внимание на страницах книги. Угро-финны были первонасельниками теперешних русских земель "от Москвы до самых до окраин", фактически нашими предками.Нами описаны наиболее яркие моменты ежегодного общения с жителями Ладвы, одного из древнейших сел на Ояти (древнее Санкт-Петербурга, а возможно, и Москвы), где есть у нас кривая вепсская избушка; Корбы, Винниц, Корбенич, Харагенич, Усть-Капши, Шугозера, Капшозера, деревень Вологодской, Архангельской областей. Под рубрикой "Персоналии, или Ладвинские аборигены" даны портретно-событийные зарисовки некоторых вепсов. При описании в недавнем прошлом чрезвычайно популярных у вепсов знахарей, целителей, колдунов приведены опять-таки конкретные случаи, рассказы, легенды, суеверия вепсов. Большая часть книги посвящена "не всем ведомым свойствам лекарственных растений вепсских земель". Впервые на основании сбора материалов у вепсов приведены сведения об использовании десятков растений в вепсской народной медицине. Этот материал подан профессионально и абсолютно оригинален.В "Загадках вепсской топонимики" приведены и расшифрованы (переведены) названия озер, рек, ручьев, деревень, а также переиначенных русскими топонимов и гидронимов, смысл которых нам сегодня непонятен (Колтуши, Шушары, Шарженьга, Суоярви, Кемь, Кама, Ладога, Оять, Кокшеньга, Кокшарка, Винницы, Ялошма и т.д.).Описания "особенностей вепсской национальной рыбалки и охоты", "третьей охоты" (сбора грибов), дождливого лета 2000 и 2017 годов претендуют, как и другие фрагменты книги, хотя бы на некоторую художественность и взывают к чувству юмора. Обращения к русской поэзии, отражающей наше родство с финно-угорскими народами, многочисленны. Глава "Прикладное народное искусство древней Веси и вепсов" дана, как и вся книга, в исторической ретроспективе.Соболезнуя исчезающему на наших глазах народу, мы не стеснялись в обнажении причин его вымирания, насильственной русификации в советские и демократические времена.
Pobuditelnym motivom dlya napisaniya etoy knigi posluzhil 50-letniy opyt starshego i 30-letniy opyt mladshego avtorov, ikh postoyannye, ezhegodnye poezdki, prozhivanie u oyatskikh i yuzhnykh vepsov. Zakhotelos opisat byt zamechatelnykh predstaviteley etogo naroda, osobennosti vepsskoy meditsiny i lecheniya rasteniyami. Kniga posvyashchena ischezayushchey maloy narodnosti - vepsam, prozhivayushchim v Leningradskoy, Vologodskoy oblastyakh, v Karelii i yavlyayushchimsya pryamymi potomkami drevney letopisnoy vesi (chudi). Ves ne menee dvukh tysyacheletiy tomu nazad naselyala gromadnye prostranstva Vostochnoy Evropy, uchastvovala v prizvanii varyagov na knyazhenie, v borbe so shvedami, v Ledovom poboishche, a vepsy - v Velikoy Otechestvennoy voyne. Ves i vepsy, assimilirovannye kolonizatsionnymi potokami novgorodtsev i vykhodtsev iz Rostovo-Suzdalskikh zemel, vnesli ogromnyy vklad v nashu dukhovnuyu i materialnuyu kulturu, obychai, yazyk, genetiku. Spetsialisty utverzhdayut, chto v zhilakh velikorossov techet 80% finno-ugorskoy krovi. Nami privlecheny istoricheskie, lingvisticheskie, etnograficheskie, arkheologicheskie, iskusstvovedcheskie materialy (so ssylkami!).K ugro-finnam otnosyatsya ne tolko ves i vepsy, no i sobstvenno finny, karely, esty, mordva, saamy (lopari), vengry, zyryane, ischeznuvshie merya, meshchera, muroma, pochti ischeznuvshie vod, izhora i t.d. Nekotorym iz perechislennykh narodov, osobenno tem, kto soprikasalsya s vesyu, ispytal ee vliyanie, udeleno vnimanie na stranitsakh knigi. Ugro-finny byli pervonaselnikami tepereshnikh russkikh zemel "ot Moskvy do samykh do okrain", fakticheski nashimi predkami.Nami opisany naibolee yarkie momenty ezhegodnogo obshcheniya s zhitelyami Ladvy, odnogo iz drevneyshikh sel na Oyati (drevnee Sankt-Peterburga, a vozmozhno, i Moskvy), gde est u nas krivaya vepsskaya izbushka; Korby, Vinnits, Korbenich, KHaragenich, Ust-Kapshi, SHugozera, Kapshozera, dereven Vologodskoy, Arkhangelskoy oblastey. Pod rubrikoy "Personalii, ili Ladvinskie aborigeny" dany portretno-sobytiynye zarisovki nekotorykh vepsov. Pri opisanii v nedavnem proshlom chrezvychayno populyarnykh u vepsov znakharey, tseliteley, koldunov privedeny opyat-taki konkretnye sluchai, rasskazy, legendy, sueveriya vepsov. Bolshaya chast knigi posvyashchena "ne vsem vedomym svoystvam lekarstvennykh rasteniy vepsskikh zemel". Vpervye na osnovanii sbora materialov u vepsov privedeny svedeniya ob ispolzovanii desyatkov rasteniy v vepsskoy narodnoy meditsine. Etot material podan professionalno i absolyutno originalen.V "Zagadkakh vepsskoy toponimiki" privedeny i rasshifrovany (perevedeny) nazvaniya ozer, rek, ruchev, dereven, a takzhe pereinachennykh russkimi toponimov i gidronimov, smysl kotorykh nam segodnya neponyaten (Koltushi, SHushary, SHarzhenga, Suoyarvi, Kem, Kama, Ladoga, Oyat, Kokshenga, Koksharka, Vinnitsy, YAloshma i t.d.).Opisaniya "osobennostey vepsskoy natsionalnoy rybalki i okhoty", "tretey okhoty" (sbora gribov), dozhdlivogo leta 2000 i 2017 godov pretenduyut, kak i drugie fragmenty knigi, khotya by na nekotoruyu khudozhestvennost i vzyvayut k chuvstvu yumora. Obrashcheniya k russkoy poezii, otrazhayushchey nashe rodstvo s finno-ugorskimi narodami, mnogochislenny. Glava "Prikladnoe narodnoe iskusstvo drevney Vesi i vepsov" dana, kak i vsya kniga, v istoricheskoy retrospektive.Soboleznuya ischezayushchemu na nashikh glazakh narodu, my ne stesnyalis v obnazhenii prichin ego vymiraniya, nasilstvennoy rusifikatsii v sovetskie i demokraticheskie vremena.
