На Невском проспекте новоприезжий искусник, заморский басурманин открыл магазин, полный всяких соблазнительных вещиц: шляпок, шалей, башмачков, а еще восхитительных кукол. Все это - для привлечения местных девиц. И когда в магазин зашло одиннадцать прелестных девушек, гулявших по Невскому и заинтересовавшихся витриной, он похитил одну из них и принялся делать из нее куклу. А помогали ему в этом безмозглая французская голова, чуткий немецкий нос с ослиными ушами и туго набитый английский живот. Тем не менее возникли трудности."- Горе! - вскричал чародей.- Да! Горе, - отвечала безмозглая французская голова, - пудра вышла из моды!- Не в том дело,?- проворчал английский живот, - меня, словно пустой мешок, за порог выкидывают.- Еще хуже,?- просопел немецкий нос, - на меня верхом садятся, да еще пришпоривают.- Всё не то! - возразил чародей. - Всё не то! Еще хуже: русские девушки не хотят больше становиться заморскими куклами! Вот настоящее горе! Продолжись оно - и русские подумают, что они в самом деле такие же люди…- Горе! Горе! - закричали в один голос все басурманы".Рассказ о коварном чародее и русских девицах принадлежит перу Владимира Федоровича Одоевского (1803-1869), писателя, одного из первых в России авторов произведений, написанных в мистико-фантастическом жанре. "Сказка о том, как опасно девушкам ходить толпою по Невскому проспекту", увидевшая свет в 1833 году, ярко демонстрирует, пусть и в шутливой форме, то, как могут представлять себе представителей других народов в той или иной стране. В данном случае - в России. Одновременно в рассказе есть намек и на то, как, на наш взгляд, представляют нас жители других стран.Каждый народ имеет, помимо родного языка, свой уклад жизни, свои традиции, бытовые практики, складывавшиеся столетиями. Неудивительно, что традиции и практики жителей других стран могут вызывать удивление, насмешку, а порой и неприятие у тех, кто знакомится с ними. Такое знакомство неминуемо рождает образ другого народа. В наше время, когда люди много путешествуют, бывая практически во всех странах, многое в мире нивелировалось. Тем не менее национальные особенности сохраняются. И у жителей одной страны складывается некий "типовой" образ жителей других стран. Причем такой образ отражает не только культуру другого народа, но и культуру народа, породившего такое видение жителей другой страны.Историки и социальные психологи называют этот феномен "образ другого". Причем существует два взгляда на это явление: как видят жителей какой-то страны представители других стран и как жители этой страны видят представителей других стран. Учитывая, сколько стран существует в мире и сколько веков надо захватить, дабы учесть, как "образ другого" менялся со временем, легко понять - рассказ об этом феномене бесконечен. В рамках нынешней Главной темы решено было ограничиться тем, как воспринимали представителей других народов, прежде всего европейских, подданные Государства Российского в XVII-XIX веках. Это были дипломаты, путешественники, люди, ездившие в Европу на лечение. А помимо этого - многие дворяне, которые обстоятельно знакомились с иностранцами,?- немцами, французами, англичанами - работавшими у них воспитателями, гувернерами и гувернантками.Статьи для Главной темы написаны учеными - историками, членами Российского общества интеллектуальной истории, которое мы благодарим за продолжающееся сотрудничество.
Na Nevskom prospekte novopriezzhiy iskusnik, zamorskiy basurmanin otkryl magazin, polnyy vsyakikh soblaznitelnykh veshchits: shlyapok, shaley, bashmachkov, a eshche voskhititelnykh kukol. Vse eto - dlya privlecheniya mestnykh devits. I kogda v magazin zashlo odinnadtsat prelestnykh devushek, gulyavshikh po Nevskomu i zainteresovavshikhsya vitrinoy, on pokhitil odnu iz nikh i prinyalsya delat iz nee kuklu. A pomogali emu v etom bezmozglaya frantsuzskaya golova, chutkiy nemetskiy nos s oslinymi ushami i tugo nabityy angliyskiy zhivot. Tem ne menee voznikli trudnosti."- Gore! - vskrichal charodey.- Da! Gore, - otvechala bezmozglaya frantsuzskaya golova, - pudra vyshla iz mody!- Ne v tom delo,?- provorchal angliyskiy zhivot, - menya, slovno pustoy meshok, za porog vykidyvayut.- Eshche khuzhe,?- prosopel nemetskiy nos, - na menya verkhom sadyatsya, da eshche prishporivayut.- Vsye ne to! - vozrazil charodey. - Vsye ne to! Eshche khuzhe: russkie devushki ne khotyat bolshe stanovitsya zamorskimi kuklami! Vot nastoyashchee gore! Prodolzhis ono - i russkie podumayut, chto oni v samom dele takie zhe lyudi- Gore! Gore! - zakrichali v odin golos vse basurmany".Rasskaz o kovarnom charodee i russkikh devitsakh prinadlezhit peru Vladimira Fedorovicha Odoevskogo (1803-1869), pisatelya, odnogo iz pervykh v Rossii avtorov proizvedeniy, napisannykh v mistiko-fantasticheskom zhanre. "Skazka o tom, kak opasno devushkam khodit tolpoyu po Nevskomu prospektu", uvidevshaya svet v 1833 godu, yarko demonstriruet, pust i v shutlivoy forme, to, kak mogut predstavlyat sebe predstaviteley drugikh narodov v toy ili inoy strane. V dannom sluchae - v Rossii. Odnovremenno v rasskaze est namek i na to, kak, na nash vzglyad, predstavlyayut nas zhiteli drugikh stran.Kazhdyy narod imeet, pomimo rodnogo yazyka, svoy uklad zhizni, svoi traditsii, bytovye praktiki, skladyvavshiesya stoletiyami. Neudivitelno, chto traditsii i praktiki zhiteley drugikh stran mogut vyzyvat udivlenie, nasmeshku, a poroy i nepriyatie u tekh, kto znakomitsya s nimi. Takoe znakomstvo neminuemo rozhdaet obraz drugogo naroda. V nashe vremya, kogda lyudi mnogo puteshestvuyut, byvaya prakticheski vo vsekh stranakh, mnogoe v mire nivelirovalos. Tem ne menee natsionalnye osobennosti sokhranyayutsya. I u zhiteley odnoy strany skladyvaetsya nekiy "tipovoy" obraz zhiteley drugikh stran. Prichem takoy obraz otrazhaet ne tolko kulturu drugogo naroda, no i kulturu naroda, porodivshego takoe videnie zhiteley drugoy strany.Istoriki i sotsialnye psikhologi nazyvayut etot fenomen "obraz drugogo". Prichem sushchestvuet dva vzglyada na eto yavlenie: kak vidyat zhiteley kakoy-to strany predstaviteli drugikh stran i kak zhiteli etoy strany vidyat predstaviteley drugikh stran. Uchityvaya, skolko stran sushchestvuet v mire i skolko vekov nado zakhvatit, daby uchest, kak "obraz drugogo" menyalsya so vremenem, legko ponyat - rasskaz ob etom fenomene beskonechen. V ramkakh nyneshney Glavnoy temy resheno bylo ogranichitsya tem, kak vosprinimali predstaviteley drugikh narodov, prezhde vsego evropeyskikh, poddannye Gosudarstva Rossiyskogo v XVII-XIX vekakh. Eto byli diplomaty, puteshestvenniki, lyudi, ezdivshie v Evropu na lechenie. A pomimo etogo - mnogie dvoryane, kotorye obstoyatelno znakomilis s inostrantsami,?- nemtsami, frantsuzami, anglichanami - rabotavshimi u nikh vospitatelyami, guvernerami i guvernantkami.Stati dlya Glavnoy temy napisany uchenymi - istorikami, chlenami Rossiyskogo obshchestva intellektualnoy istorii, kotoroe my blagodarim za prodolzhayushcheesya sotrudnichestvo.
