Аннотация к книге "Нефритовая Гуаньинь":В истории и культуре Китая эпоха династии Сун занимает особое место. Многолюдные города выгодно отличались от поселений предшествующей Танской эпохи, предлагая широкие возможности для торговли и ремесел, книгопечатания и развлечений. Императорский двор и высокообразованное чиновничество с большим уважением относились к изящным искусствам, музыке и каллиграфии, а на улицах и площадях выступали певцы, скоморохи и фокусники. Но особой любовью горожан пользовались сказители. Истории о роковых красавицах и бессмертных небожителях, загадочных происшествиях и волшебных существах, героях и разбойниках пережили века. «Слушая их, мы то радуемся, то грустим, то смеемся, то плачем, то гневно хватаемся за мечи; бывает, что нам хочется пожертвовать деньги на доброе дело, а бывает, что нас одолевает желание свернуть шею какому-нибудь негодяю. Робкие становятся смелыми, безнравственные — добродетельными, скупые — щедрыми». Эти восторженные слова Фэн Мэнлуна, литератора XVII века и составителя обширного свода повестей Сунской и Минской эпох, вполне отражают силу воздействия этих произведений на читателя и восхищение мастерством сочинителей. Читать дальше…
Annotatsiya k knige "Nefritovaya Guanin":V istorii i kulture Kitaya epokha dinastii Sun zanimaet osoboe mesto. Mnogolyudnye goroda vygodno otlichalis ot poseleniy predshestvuyushchey Tanskoy epokhi, predlagaya shirokie vozmozhnosti dlya torgovli i remesel, knigopechataniya i razvlecheniy. Imperatorskiy dvor i vysokoobrazovannoe chinovnichestvo s bolshim uvazheniem otnosilis k izyashchnym iskusstvam, muzyke i kalligrafii, a na ulitsakh i ploshchadyakh vystupali pevtsy, skomorokhi i fokusniki. No osoboy lyubovyu gorozhan polzovalis skaziteli. Istorii o rokovykh krasavitsakh i bessmertnykh nebozhitelyakh, zagadochnykh proisshestviyakh i volshebnykh sushchestvakh, geroyakh i razboynikakh perezhili veka. Slushaya ikh, my to raduemsya, to grustim, to smeemsya, to plachem, to gnevno khvataemsya za mechi; byvaet, chto nam khochetsya pozhertvovat dengi na dobroe delo, a byvaet, chto nas odolevaet zhelanie svernut sheyu kakomu-nibud negodyayu. Robkie stanovyatsya smelymi, beznravstvennye dobrodetelnymi, skupye shchedrymi. Eti vostorzhennye slova Fen Menluna, literatora XVII veka i sostavitelya obshirnogo svoda povestey Sunskoy i Minskoy epokh, vpolne otrazhayut silu vozdeystviya etikh proizvedeniy na chitatelya i voskhishchenie masterstvom sochiniteley. CHitat dalshe
