Тематика книг автора направлена на поиск ответов на вопросы: "Кто мы такие? Куда идем? Откуда пришли? В чем состоит смысл самого путешествия?" Автор утверждает, что люди - это бессмертные странники, странствующие по бесконечным дорогам бесконечного бытия. Мы - люди, вечные духи, временно воплотившиеся и временно вошедшие в эти тела и в это время, но наш дом находится не здесь. Осознание данной истины изменяет наше отношение к себе и самой жизни. Человек внезапно озаряется духовным светом; Дух говорит ему, что он только странник, пришелец, пилигрим или паломник на Земле. И тогда подвижник устремляется к иным - вечным - знаниям и меньше страдает от привязанности к несущественным вещам. Принцип устроительства мира везде один, и если странник соотносит с ним свое внутреннее движение, то он входит в резонанс с развитием всего мироздания. Он становится мистиком - человеком, без посредников беседующим с Богом. Его вибрации, накладываясь на колебания мировой плазмы, вплетаются в общий узор сотворения гармоничного мира. Через мистика проливается Духовная Сила, вдохновение и радость. Он обретает способность творить самого себя. Книга "Сакральное значение молитвы" рассматривает молитву, как некое сокровенное делание самого себя через достижение единства с миром и Богом. Это Единство настолько облагораживает человека и наполняет его внутренним светом, силой, вдохновением, любовью, счастьем и радостью, что люди, не просветленные Святым Духом, воспринимают его как не от мира сего. Свобода Духа завораживает, освобождает от догм ущербности, побеждает невежество, серость и смертное сознание.
Tematika knig avtora napravlena na poisk otvetov na voprosy: "Kto my takie? Kuda idem? Otkuda prishli? V chem sostoit smysl samogo puteshestviya?" Avtor utverzhdaet, chto lyudi - eto bessmertnye stranniki, stranstvuyushchie po beskonechnym dorogam beskonechnogo bytiya. My - lyudi, vechnye dukhi, vremenno voplotivshiesya i vremenno voshedshie v eti tela i v eto vremya, no nash dom nakhoditsya ne zdes. Osoznanie dannoy istiny izmenyaet nashe otnoshenie k sebe i samoy zhizni. CHelovek vnezapno ozaryaetsya dukhovnym svetom; Dukh govorit emu, chto on tolko strannik, prishelets, piligrim ili palomnik na Zemle. I togda podvizhnik ustremlyaetsya k inym - vechnym - znaniyam i menshe stradaet ot privyazannosti k nesushchestvennym veshcham. Printsip ustroitelstva mira vezde odin, i esli strannik sootnosit s nim svoe vnutrennee dvizhenie, to on vkhodit v rezonans s razvitiem vsego mirozdaniya. On stanovitsya mistikom - chelovekom, bez posrednikov beseduyushchim s Bogom. Ego vibratsii, nakladyvayas na kolebaniya mirovoy plazmy, vpletayutsya v obshchiy uzor sotvoreniya garmonichnogo mira. CHerez mistika prolivaetsya Dukhovnaya Sila, vdokhnovenie i radost. On obretaet sposobnost tvorit samogo sebya. Kniga "Sakralnoe znachenie molitvy" rassmatrivaet molitvu, kak nekoe sokrovennoe delanie samogo sebya cherez dostizhenie edinstva s mirom i Bogom. Eto Edinstvo nastolko oblagorazhivaet cheloveka i napolnyaet ego vnutrennim svetom, siloy, vdokhnoveniem, lyubovyu, schastem i radostyu, chto lyudi, ne prosvetlennye Svyatym Dukhom, vosprinimayut ego kak ne ot mira sego. Svoboda Dukha zavorazhivaet, osvobozhdaet ot dogm ushcherbnosti, pobezhdaet nevezhestvo, serost i smertnoe soznanie.
Subjects of books the author aimed at finding answers to the questions: "Who are we? Where are we going? Whence came they? What is the meaning of the journey?" The author claims that people are immortal Wanderers, wandering the endless roads endless existence.
