В книгу вошли два никогда раньше не переводившихся на русский язык романа Мориса Магра "Кровь Тулузы" (1931) и "Сокровище альбигойцев" (1938), посвященные, как и большая часть творчества этого французского писателя-эзотерика, альбигойскому движению XII-XIII вв. В отличие от других авторов М.Магр не просто воспроизводит историческую панораму трагических событий на юге Франции, но, анализируя гностические и манихейские корни катарской Церкви Любви, вскрывает ее самые глубинные и сокровенные пласты.М. Магр считал ("Magicien et Illumines", 1930), что принципиально синкретическое религиозно-философское учение катаров, впитавшее в себя под влиянием друидов, скрывавшихся в Пиренеях от преследования ортодоксальных христиан, элементы кельтской традиции, прежде всего в ее доктринальном и теогоническом аспектах, немало заимствовало также от индуизма и буддизма, семена которых, судя по всему, посеяли в Лангедоке странствующие тибетские монахи, - впрочем, приятель писателя немецкий литератор и исследователь арийской традиции Отто Ран, близкий к кругам весьма компетентного тайного общества "Аненэрбе", лишь отчасти разделял его мнение. Многолетняя связь с такими эзотерическими организациями, как Розенкрейцерский орден, Гностическая Церковь и "Полярное братство", инспирированное космогоническими идеями "мирового льда" Ханса Хербигера, открывала М. Магру доступ к редчайшим средневековым документам и хроникам, поэтому он очень хорошо знал, что отнюдь не золото - во всяком случае, не только его - искали папские инквизиторы, огнем и мечом искореняя в Аквитании и Провансе альбигойскую ересь, осужденную Вселенским собором 1215 г. Существует версия, подкрепленная апокрифическим преданием, что катары в течение определенного времени были хранителями Святого Грааля...В качестве вступительной статьи использовано несколько глав из работы известного французского исследователя альбигойского движения Ф. Ньеля; издание также дополнено отрывком из "Песни о крестовом походе против альбигойцев" (XIII в.), фрагментами из книги О.Рана "Крестовый поход против Грааля" (1933) и "Требником катаров" (XIII в.), изданным в 1957 г. Д. Роше, "последним посвященным катаров".Перевод с французского Е.Морозовой.
V knigu voshli dva nikogda ranshe ne perevodivshikhsya na russkiy yazyk romana Morisa Magra "Krov Tuluzy" (1931) i "Sokrovishche albigoytsev" (1938), posvyashchennye, kak i bolshaya chast tvorchestva etogo frantsuzskogo pisatelya-ezoterika, albigoyskomu dvizheniyu XII-XIII vv. V otlichie ot drugikh avtorov M.Magr ne prosto vosproizvodit istoricheskuyu panoramu tragicheskikh sobytiy na yuge Frantsii, no, analiziruya gnosticheskie i manikheyskie korni katarskoy TSerkvi Lyubvi, vskryvaet ee samye glubinnye i sokrovennye plasty.M. Magr schital ("Magicien et Illumines", 1930), chto printsipialno sinkreticheskoe religiozno-filosofskoe uchenie katarov, vpitavshee v sebya pod vliyaniem druidov, skryvavshikhsya v Pireneyakh ot presledovaniya ortodoksalnykh khristian, elementy keltskoy traditsii, prezhde vsego v ee doktrinalnom i teogonicheskom aspektakh, nemalo zaimstvovalo takzhe ot induizma i buddizma, semena kotorykh, sudya po vsemu, poseyali v Langedoke stranstvuyushchie tibetskie monakhi, - vprochem, priyatel pisatelya nemetskiy literator i issledovatel ariyskoy traditsii Otto Ran, blizkiy k krugam vesma kompetentnogo taynogo obshchestva "Anenerbe", lish otchasti razdelyal ego mnenie. Mnogoletnyaya svyaz s takimi ezotericheskimi organizatsiyami, kak Rozenkreytserskiy orden, Gnosticheskaya TSerkov i "Polyarnoe bratstvo", inspirirovannoe kosmogonicheskimi ideyami "mirovogo lda" KHansa KHerbigera, otkryvala M. Magru dostup k redchayshim srednevekovym dokumentam i khronikam, poetomu on ochen khorosho znal, chto otnyud ne zoloto - vo vsyakom sluchae, ne tolko ego - iskali papskie inkvizitory, ognem i mechom iskorenyaya v Akvitanii i Provanse albigoyskuyu eres, osuzhdennuyu Vselenskim soborom 1215 g. Sushchestvuet versiya, podkreplennaya apokrificheskim predaniem, chto katary v techenie opredelennogo vremeni byli khranitelyami Svyatogo Graalya...V kachestve vstupitelnoy stati ispolzovano neskolko glav iz raboty izvestnogo frantsuzskogo issledovatelya albigoyskogo dvizheniya F. Nelya; izdanie takzhe dopolneno otryvkom iz "Pesni o krestovom pokhode protiv albigoytsev" (XIII v.), fragmentami iz knigi O.Rana "Krestovyy pokhod protiv Graalya" (1933) i "Trebnikom katarov" (XIII v.), izdannym v 1957 g. D. Roshe, "poslednim posvyashchennym katarov".Perevod s frantsuzskogo E.Morozovoy.
The book includes two never be translated into Russian language of the novel Maurice Magra "the Blood of Toulouse" (1931) and "treasure of the Albigenses" (1938), dedicated, like most of the work of this French writer-esoteric, the Albigensian movement of the twelfth-thirteenth centuries. unlike other authors, M. MAGR does not simply reproduce the historical panorama of the tragic events in the South of France, but by analyzing the Gnostic and Manichaean roots of the Cathar Church of Love, reveals her deepest and innermost layers.M. MAGR thought ("Magicien et Illumines", 1930) that fundamentally syncretistic religious-philosophical doctrine of the Cathars, absorbed under the influence of the druids, hiding in the Pyrenees from the persecution of Orthodox Christians, elements of the Celtic tradition, especially in its doctrinal and theogonical aspects, many borrowed from Hinduism and Buddhism, the seeds of which were apparently sown in the Languedoc, the itinerant Tibetan monks - however, a friend of the writer, German writer and scholar of Aryan tradition of Otto Rahn, close to the highly competent secret society "Ahnenerbe", only partly share his opinion. A multi-year relationship with such esoteric organizations as the Rosicrucian order, the Gnostic Church and the "Arctic brotherhood", inspired by cosmological ideas of the "world of ice" by Hans Hoerbiger, was opened by M. Magru access to rare medieval documents and Chronicles, so he knew very well that is not gold - at least, not only him was looking for papal inquisitors, with fire and sword to pluck in Aquitaine and Provence, Albigensian heresy, condemned by the Ecumenical Council in 1215 There is a theory, backed up by apocryphal tradition, the Cathar for some time been the guardians of the Holy Grail...as opening articles used several chapters from the works of famous French Explorer Albigensian movement F. Niele; the publication also supplemented by a passage from "Song of the crusade against the Albigenses" (XIII century), fragments from the book O Wound "Crusade against the Grail (1933) and "the Breviary of the Cathars" (XIII century), published in 1957 by D. Roche, "the latter dedicated to the Cathar.Translated from the French by E. Morozova.
Expected