С. Кьеркегор - один из основоположников философии ХХ века, предтеча экзистенциализма. В центр своих философских размышлений Кьеркегор ставит проблему бытия единичного - единого и единственного - человека, выступая против всеобщих и объективных оснований человеческого бытия. Человек, по Кьеркегору, в отличие от животного, не родовое, а экзистирующее существо.
В этой парадигме философ анализирует три сферы существования человека - эстетическую, этическую, религиозную. Исторически первая стадия эстетическая, когда человек обуреваем наслаждениями, одержим страстями , когда он становится пленником собственных устремлений . Итог этого - пресыщение и ощущение бессмысленности существования, сопровождающееся отчаянием . Вторая стадия жизни человека - этическая, которая противоположна эстетической. Основой ее является сознание ответственности и долга каждого человека перед себе подобным, перед человечеством. Основным требованием для человека становится требование стать самим собой. Третья стадия развития человека, противостоящая первым двум, - религиозная. Вера - высшая страсть в человеке. Пожалуй, в любом поколении найдется много людей, которые даже не дошли до нее, но не найдется ни одного, который бы мог уйти дальше нее... Впрочем, и тому, кто еще не дошел до веры, жизнь ставит достаточно задач, и при честном к ним отношении и его жизнь не останется бесплодной, хотя бы и не уподобилась жизни тех, кто понял и обрел величайшее - ВЕРУ. Вера является основанием высшей стадии развития человека, то есть стадии экзистенции.
Рассмотреть источник веры, ее специфику - задача трактата Страх и трепет. Кьеркегор выводит главным героем - рыцарем веры - библейского Авраама и стремится показать экзистенцию Авраама и его поступки сердцем. Рассмотрение веры, которую олицетворяет Авраам, позволяет увидеть его неповторимую единственность, несущую чудо.
3-е изадние.
S. Kerkegor - odin iz osnovopolozhnikov filosofii KHKH veka, predtecha ekzistentsializma. V tsentr svoikh filosofskikh razmyshleniy Kerkegor stavit problemu bytiya edinichnogo - edinogo i edinstvennogo - cheloveka, vystupaya protiv vseobshchikh i obektivnykh osnovaniy chelovecheskogo bytiya. CHelovek, po Kerkegoru, v otlichie ot zhivotnogo, ne rodovoe, a ekzistiruyushchee sushchestvo. V etoy paradigme filosof analiziruet tri sfery sushchestvovaniya cheloveka - esteticheskuyu, eticheskuyu, religioznuyu. Istoricheski pervaya stadiya esteticheskaya, kogda chelovek oburevaem naslazhdeniyami, oderzhim strastyami , kogda on stanovitsya plennikom sobstvennykh ustremleniy . Itog etogo - presyshchenie i oshchushchenie bessmyslennosti sushchestvovaniya, soprovozhdayushcheesya otchayaniem . Vtoraya stadiya zhizni cheloveka - eticheskaya, kotoraya protivopolozhna esteticheskoy. Osnovoy ee yavlyaetsya soznanie otvetstvennosti i dolga kazhdogo cheloveka pered sebe podobnym, pered chelovechestvom. Osnovnym trebovaniem dlya cheloveka stanovitsya trebovanie stat samim soboy. Tretya stadiya razvitiya cheloveka, protivostoyashchaya pervym dvum, - religioznaya. Vera - vysshaya strast v cheloveke. Pozhaluy, v lyubom pokolenii naydetsya mnogo lyudey, kotorye dazhe ne doshli do nee, no ne naydetsya ni odnogo, kotoryy by mog uyti dalshe nee... Vprochem, i tomu, kto eshche ne doshel do very, zhizn stavit dostatochno zadach, i pri chestnom k nim otnoshenii i ego zhizn ne ostanetsya besplodnoy, khotya by i ne upodobilas zhizni tekh, kto ponyal i obrel velichayshee - VERU. Vera yavlyaetsya osnovaniem vysshey stadii razvitiya cheloveka, to est stadii ekzistentsii. Rassmotret istochnik very, ee spetsifiku - zadacha traktata Strakh i trepet. Kerkegor vyvodit glavnym geroem - rytsarem very - bibleyskogo Avraama i stremitsya pokazat ekzistentsiyu Avraama i ego postupki serdtsem. Rassmotrenie very, kotoruyu olitsetvoryaet Avraam, pozvolyaet uvidet ego nepovtorimuyu edinstvennost, nesushchuyu chudo. 3-e izadnie.
S. Kierkegaard, one of the founders of philosophy of the twentieth century, the forerunner of existentialism. At the centre of their philosophical reflection Kierkegaard poses the problem of being single - single and the only person speaking against the universal and objective foundations of human existence. Man, for Kierkegaard, in contrast to the animal, not generic, and ekzistuese being.
In this paradigm, the philosopher analyzes three spheres of human existence - aesthetic, ethical, religious. Historically, the first stage is the aesthetic, when a person is overwhelmed with pleasure, obsessed with his passions , when he becomes a prisoner of his own aspirations . The result of this - fulness and sense of meaninglessness of existence, accompanied by despair . The second stage of human life - ethical, which is the opposite of aesthetic. It is the consciousness of responsibility and duty of each person before their own kind, to mankind. The main requirement for a person's requirement to be himself. The third stage of human development, opposed to the first two, is religious. Faith is the highest passion in a man. Perhaps, in every generation, there are many people who don't even get to it, but there is not one that could go on it... However, someone who has not yet reached faith, life poses enough challenges, and a fair attitude towards them and his life will remain barren, though not like the lives of those who knew and found the greatest FAITH. Faith is the basis of the highest stage of human development, i.e. the stage of existence.
Consider the source of faith, its specificity - the task of the treatise Fear and trembling. Kierkegaard displays the main hero - knight of faith - the Bible of Abraham and seeks to show the existence of Abraham and his actions heart. The consideration of faith, represented by Abraham, allows you to see its unique uniqueness, bearing a miracle.
3rd and the rear.
Expected