Главная причина неверия у большинства людей, конечно, не в недостатке религиозных аргументов (их, как правило, и не знают), не в наличии убедительных аргументов против Бога (их просто нет), но в нежелании Бога. Как возникла идея Бога? Может быть, это чья-то выдумка, которой заразилось все человечество, или Он действительно есть и Его видели? Почему люди всегда верили в него? Некоторые говорят, что религия возникла постепенно в силу разных факторов. В частности, предполагают, что на заре человеческой истории первобытные люди, не понимая причин возникновения различных, особенно грозных явлений природы, приходили к мысли о существовании невидимых сил, богов, которые властвуют над людьми. Однако эта идея не объясняет факта всеобщей религиозности в мире. Даже на фоне быстрого развития науки по настоящее время подавляющее число землян, среди которых множество ученых и философов, по-прежнему верят в существование Высшего разума, Бога. Следовательно причиной религиозности является не невежество, а что-то другое. Есть о чем задуматься.
Glavnaya prichina neveriya u bolshinstva lyudey, konechno, ne v nedostatke religioznykh argumentov (ikh, kak pravilo, i ne znayut), ne v nalichii ubeditelnykh argumentov protiv Boga (ikh prosto net), no v nezhelanii Boga. Kak voznikla ideya Boga? Mozhet byt, eto chya-to vydumka, kotoroy zarazilos vse chelovechestvo, ili On deystvitelno est i Ego videli? Pochemu lyudi vsegda verili v nego? Nekotorye govoryat, chto religiya voznikla postepenno v silu raznykh faktorov. V chastnosti, predpolagayut, chto na zare chelovecheskoy istorii pervobytnye lyudi, ne ponimaya prichin vozniknoveniya razlichnykh, osobenno groznykh yavleniy prirody, prikhodili k mysli o sushchestvovanii nevidimykh sil, bogov, kotorye vlastvuyut nad lyudmi. Odnako eta ideya ne obyasnyaet fakta vseobshchey religioznosti v mire. Dazhe na fone bystrogo razvitiya nauki po nastoyashchee vremya podavlyayushchee chislo zemlyan, sredi kotorykh mnozhestvo uchenykh i filosofov, po-prezhnemu veryat v sushchestvovanie Vysshego razuma, Boga. Sledovatelno prichinoy religioznosti yavlyaetsya ne nevezhestvo, a chto-to drugoe. Est o chem zadumatsya.
