Цель этой книги — заставить читателя задуматься, такой ли аксиомой является утверждение, что равенство — всегда хорошо, а неравенство — всегда плохо. Автор рассматривает ситуации, в которых стремление достичь излишнего равенства ведет к снижению общего благосостояния. Он также предлагает под непривычным углом взглянуть на некоторые аспекты экономического и политического неравенства и вопросы дискриминации отдельных этнических и социальных групп. Возможна ли целесообразность их позитивной дискриминации при определенных обстоятельствах?«Недовольство текущим положением вещей и требование перемен возникают не столько там, где установленные порядки идут вразрез с объективными интересами определенных групп, сколько там, где они вступают в противоречие с изменившимися представлениями о справедливости».Ключевой тезис книги состоит в том, что борьба с любыми формами неравенства оправдана и полезна, когда его уровень сильно отклоняется от оптимальных значений для данной стадии развития общества (ярко выражено, наносит очевидный вред, относительно легко исправить). Но если текущая степень неравенства и так близка к доступному оптимуму, то любая дальнейшая борьба за равенство и пропаганда эгалитаризма приводят лишь к росту издержек и снижению уровня удовлетворенности жизнью среди самих дискриминированных групп.Еще одна центральная идея книги: сформированный в культуре нарратив отношения к неравенству влияет на его восприятие гораздо больше, нежели его фактический уровень. Поскольку объективные возможности дальнейшего снижения неравенства ограничены, господствующий сегодня нарратив бескомпромиссной борьбы за равенство в любом вопросе и любой ценой приносит больше вреда, чем пользы.«Единственная компенсация, которую «кормилец» получает за свою большую по времени и более компетентную работу, состоит лишь в том, что на его машине немного более престижный значок, чем на абсолютно идентичной по функционалу машине «иждивенца».Для политологов, социологов и всех, кто интересуется вопросами развития общества и формирования социальных и политических нарративов.«Недовольство текущим положением вещей и требование перемен возникают не столько там, где установленные порядки идут вразрез с объективными интересами определенных групп, сколько там, где они вступают в противоречие с изменившимися представлениями о справедливости».
TSel etoy knigi zastavit chitatelya zadumatsya, takoy li aksiomoy yavlyaetsya utverzhdenie, chto ravenstvo vsegda khorosho, a neravenstvo vsegda plokho. Avtor rassmatrivaet situatsii, v kotorykh stremlenie dostich izlishnego ravenstva vedet k snizheniyu obshchego blagosostoyaniya. On takzhe predlagaet pod neprivychnym uglom vzglyanut na nekotorye aspekty ekonomicheskogo i politicheskogo neravenstva i voprosy diskriminatsii otdelnykh etnicheskikh i sotsialnykh grupp. Vozmozhna li tselesoobraznost ikh pozitivnoy diskriminatsii pri opredelennykh obstoyatelstvakh?Nedovolstvo tekushchim polozheniem veshchey i trebovanie peremen voznikayut ne stolko tam, gde ustanovlennye poryadki idut vrazrez s obektivnymi interesami opredelennykh grupp, skolko tam, gde oni vstupayut v protivorechie s izmenivshimisya predstavleniyami o spravedlivosti.Klyuchevoy tezis knigi sostoit v tom, chto borba s lyubymi formami neravenstva opravdana i polezna, kogda ego uroven silno otklonyaetsya ot optimalnykh znacheniy dlya dannoy stadii razvitiya obshchestva (yarko vyrazheno, nanosit ochevidnyy vred, otnositelno legko ispravit). No esli tekushchaya stepen neravenstva i tak blizka k dostupnomu optimumu, to lyubaya dalneyshaya borba za ravenstvo i propaganda egalitarizma privodyat lish k rostu izderzhek i snizheniyu urovnya udovletvorennosti zhiznyu sredi samikh diskriminirovannykh grupp.Eshche odna tsentralnaya ideya knigi: sformirovannyy v kulture narrativ otnosheniya k neravenstvu vliyaet na ego vospriyatie gorazdo bolshe, nezheli ego fakticheskiy uroven. Poskolku obektivnye vozmozhnosti dalneyshego snizheniya neravenstva ogranicheny, gospodstvuyushchiy segodnya narrativ beskompromissnoy borby za ravenstvo v lyubom voprose i lyuboy tsenoy prinosit bolshe vreda, chem polzy.Edinstvennaya kompensatsiya, kotoruyu kormilets poluchaet za svoyu bolshuyu po vremeni i bolee kompetentnuyu rabotu, sostoit lish v tom, chto na ego mashine nemnogo bolee prestizhnyy znachok, chem na absolyutno identichnoy po funktsionalu mashine izhdiventsa.Dlya politologov, sotsiologov i vsekh, kto interesuetsya voprosami razvitiya obshchestva i formirovaniya sotsialnykh i politicheskikh narrativov.Nedovolstvo tekushchim polozheniem veshchey i trebovanie peremen voznikayut ne stolko tam, gde ustanovlennye poryadki idut vrazrez s obektivnymi interesami opredelennykh grupp, skolko tam, gde oni vstupayut v protivorechie s izmenivshimisya predstavleniyami o spravedlivosti.
