Доктор Нефф, ведущий мировой эксперт в теме самосострадания, объясняет, как исправить деструктивные эмоциональные паттерны, чтобы быть здоровее, счастливее и эффективнее.В нашей культуре поощряется требовательность к себе. Мы стремимся быть лучше, привлекательнее, сильнее, чем окружающие, прилагаем для этого много усилий, но на деле всегда находится кто-то более умный, успешный, привлекательный, чем вы. И когда это обнаруживается, внутренний критик просыпается, самооценка падает, а вместе с ней притупляется ощущение счастья и удовлетворенности.Однако есть альтернатива самооценке — самосострадание. Согласно результатам исследования доктора Кристин Нефф, люди, которые с сочувствием относятся к себе и своим недостаткам, более счастливы, нежели те, кто склонен себя осуждать. Кроме того, самосострадание дает нам чувство безопасности и собственного достоинства, что очень важно, особенно в те времена, когда падает самооценка. Самосострадание подразумевает три компонента (осознанность, доброта к себе и восприятие себя как части сообщества).Из книги вы узнаете, почему важно сострадать самому себе (а не просто любить себя!) и поддерживать себя так же, как вы поддержали бы хорошего друга. В книге есть практические упражнения и истории, благодаря которым вы научитесь быть к себе по-настоящему добрым.Для кого эта книга:Для всех, кому необходима поддержка и забота.Для тех, кто страдает от низкой самооценки .Для тех, кто слишком критичен по отношению к себе и часто недоволен собой.От автора:Беспрерывно насыщая свою потребность в положительной самооценке, мы немного напоминаем человека, объедающегося конфетами. Мы ловим кайф от сахара, но тут его уровень начинает падать. И маятник сразу движется в другую сторону, наступает отчаяние: мы понимаем, что, как бы нам этого ни хотелось, мы не можем всегда винить в своих проблемах других людей. Мы не можем всегда чувствовать себя особенными и выше среднего уровня. Часто это приводит к катастрофическим результатам. Мы смотримся в зеркало, нам не нравится то, что мы видим (как в фигуральном, так и в буквальном смысле), и нам становится стыдно. Признав наконец какой-то свой недостаток или промах, большинство из нас обходится с собой невероятно сурово. "Я недостаточно хорош. Я ничего не стою". Если честность связана со столь строгим осуждением, неудивительно, что мы скрываем от себя правду.В случаях, когда провести себя нелегко — например, при сравнении своего веса с весом фотомоделей или своего счета в банке со счетами богатых и преуспевающих людей, — мы причиняем себе невероятную душевную боль. Мы теряем веру в себя, начинаем сомневаться в своих способностях и утрачиваем надежду. В этом плачевном состоянии мы, конечно, бросаемся еще больше винить себя, твердить, какие мы пассивные неудачники, и увязаем все крепче и крепче.И пусть даже нам удается взять себя в руки — идеал человека, считающегося "достаточно хорошим", все время кажется мучительно недосягаемым. Мы должны быть и умными, и физически крепкими, и стильными, и интересными, и преуспевающими, и сексуальными. Ах да, и одухотворенными тоже. И каких бы успехов мы ни добивались, нас не покидает ощущение, что у кого-то получается еще лучше. Этот образ мыслей приводит к шокирующим результатам: миллионы людей вынуждены каждый день принимать лекарства, иначе они не могут справляться с обычными повседневными делами. Неуверенность, тревожность, депрессия чрезвычайно распространены в нашем обществе, и это во многом следствие самоосуждения, самобичевания, к которым мы прибегаем, когда нам кажется, что победа в игре под названием "жизнь" от нас ускользает.
Doktor Neff, vedushchiy mirovoy ekspert v teme samosostradaniya, obyasnyaet, kak ispravit destruktivnye emotsionalnye patterny, chtoby byt zdorovee, schastlivee i effektivnee.V nashey kulture pooshchryaetsya trebovatelnost k sebe. My stremimsya byt luchshe, privlekatelnee, silnee, chem okruzhayushchie, prilagaem dlya etogo mnogo usiliy, no na dele vsegda nakhoditsya kto-to bolee umnyy, uspeshnyy, privlekatelnyy, chem vy. I kogda eto obnaruzhivaetsya, vnutrenniy kritik prosypaetsya, samootsenka padaet, a vmeste s ney prituplyaetsya oshchushchenie schastya i udovletvorennosti.Odnako est alternativa samootsenke samosostradanie. Soglasno rezultatam issledovaniya doktora Kristin Neff, lyudi, kotorye s sochuvstviem otnosyatsya k sebe i svoim nedostatkam, bolee schastlivy, nezheli te, kto sklonen sebya osuzhdat. Krome togo, samosostradanie daet nam chuvstvo bezopasnosti i sobstvennogo dostoinstva, chto ochen vazhno, osobenno v te vremena, kogda padaet samootsenka. Samosostradanie podrazumevaet tri komponenta (osoznannost, dobrota k sebe i vospriyatie sebya kak chasti soobshchestva).Iz knigi vy uznaete, pochemu vazhno sostradat samomu sebe (a ne prosto lyubit sebya!) i podderzhivat sebya tak zhe, kak vy podderzhali by khoroshego druga. V knige est prakticheskie uprazhneniya i istorii, blagodarya kotorym vy nauchites byt k sebe po-nastoyashchemu dobrym.Dlya kogo eta kniga:Dlya vsekh, komu neobkhodima podderzhka i zabota.Dlya tekh, kto stradaet ot nizkoy samootsenki .Dlya tekh, kto slishkom kritichen po otnosheniyu k sebe i chasto nedovolen soboy.Ot avtora:Bespreryvno nasyshchaya svoyu potrebnost v polozhitelnoy samootsenke, my nemnogo napominaem cheloveka, obedayushchegosya konfetami. My lovim kayf ot sakhara, no tut ego uroven nachinaet padat. I mayatnik srazu dvizhetsya v druguyu storonu, nastupaet otchayanie: my ponimaem, chto, kak by nam etogo ni khotelos, my ne mozhem vsegda vinit v svoikh problemakh drugikh lyudey. My ne mozhem vsegda chuvstvovat sebya osobennymi i vyshe srednego urovnya. CHasto eto privodit k katastroficheskim rezultatam. My smotrimsya v zerkalo, nam ne nravitsya to, chto my vidim (kak v figuralnom, tak i v bukvalnom smysle), i nam stanovitsya stydno. Priznav nakonets kakoy-to svoy nedostatok ili promakh, bolshinstvo iz nas obkhoditsya s soboy neveroyatno surovo. "YA nedostatochno khorosh. YA nichego ne stoyu". Esli chestnost svyazana so stol strogim osuzhdeniem, neudivitelno, chto my skryvaem ot sebya pravdu.V sluchayakh, kogda provesti sebya nelegko naprimer, pri sravnenii svoego vesa s vesom fotomodeley ili svoego scheta v banke so schetami bogatykh i preuspevayushchikh lyudey, my prichinyaem sebe neveroyatnuyu dushevnuyu bol. My teryaem veru v sebya, nachinaem somnevatsya v svoikh sposobnostyakh i utrachivaem nadezhdu. V etom plachevnom sostoyanii my, konechno, brosaemsya eshche bolshe vinit sebya, tverdit, kakie my passivnye neudachniki, i uvyazaem vse krepche i krepche.I pust dazhe nam udaetsya vzyat sebya v ruki ideal cheloveka, schitayushchegosya "dostatochno khoroshim", vse vremya kazhetsya muchitelno nedosyagaemym. My dolzhny byt i umnymi, i fizicheski krepkimi, i stilnymi, i interesnymi, i preuspevayushchimi, i seksualnymi. Akh da, i odukhotvorennymi tozhe. I kakikh by uspekhov my ni dobivalis, nas ne pokidaet oshchushchenie, chto u kogo-to poluchaetsya eshche luchshe. Etot obraz mysley privodit k shokiruyushchim rezultatam: milliony lyudey vynuzhdeny kazhdyy den prinimat lekarstva, inache oni ne mogut spravlyatsya s obychnymi povsednevnymi delami. Neuverennost, trevozhnost, depressiya chrezvychayno rasprostraneny v nashem obshchestve, i eto vo mnogom sledstvie samoosuzhdeniya, samobichevaniya, k kotorym my pribegaem, kogda nam kazhetsya, chto pobeda v igre pod nazvaniem "zhizn" ot nas uskolzaet.
