В новаторском исследовании российской придворной культуры конца XVII - начала XVIII века американский историк Эрнест Зицер выступает с методологически изощренной трактовкой карнавальных действ, связанных со "Всешутейшим и всепьянейшим собором" и фаллократическим культом личности Петра Великого. "Потешной" мир мнимых монархов, рыцарей и клириков предстает той сферой, где создавалась "компания" уверовавших в новое "Евангелие от Петра". Освещая аспекты петровской политической теологии, до этого игнорировавшиеся историками, данная работа доказывает, что превращение Московии в императорскую Россию было столько же предметом бюрократического переустройства, сколько и переходом в новую веру, то есть столько же преобразованием, сколько и преображением. Книга оспаривает многие из распространенных представлений о религиозной и кадровой политике Петра I и стимулирует дальнейшее изучение его правления в общеевропейском контексте барочной придворной культуры раннего Нового времени.
V novatorskom issledovanii rossiyskoy pridvornoy kultury kontsa XVII - nachala XVIII veka amerikanskiy istorik Ernest Zitser vystupaet s metodologicheski izoshchrennoy traktovkoy karnavalnykh deystv, svyazannykh so "Vseshuteyshim i vsepyaneyshim soborom" i fallokraticheskim kultom lichnosti Petra Velikogo. "Poteshnoy" mir mnimykh monarkhov, rytsarey i klirikov predstaet toy sferoy, gde sozdavalas "kompaniya" uverovavshikh v novoe "Evangelie ot Petra". Osveshchaya aspekty petrovskoy politicheskoy teologii, do etogo ignorirovavshiesya istorikami, dannaya rabota dokazyvaet, chto prevrashchenie Moskovii v imperatorskuyu Rossiyu bylo stolko zhe predmetom byurokraticheskogo pereustroystva, skolko i perekhodom v novuyu veru, to est stolko zhe preobrazovaniem, skolko i preobrazheniem. Kniga osparivaet mnogie iz rasprostranennykh predstavleniy o religioznoy i kadrovoy politike Petra I i stimuliruet dalneyshee izuchenie ego pravleniya v obshcheevropeyskom kontekste barochnoy pridvornoy kultury rannego Novogo vremeni.
In an innovative study of Russian court culture of the late seventeenth century by the American historian Ernest Zitser delivers methodologically sophisticated interpretation of the carnival celebrations associated with the "Salutary and all-drunk Cathedral" and allocations the cult of personality of Peter the Great. "Amusing" the world of imaginary monarchs, knights, and clerics appears to be an area where you've created your "company" to believe in a new "gospel of Peter". Lighting aspects of Petrine political theology, until then ignored by historians, this work proves that transformation of Muscovy into Imperial Russia were as much subject to bureaucratic restructuring, and how the transition to the new faith, i.e. the same conversion, how many, and transformation. The book challenges many of the common notions of religious and personnel policy of Peter I and stimulates further study of his reign in the context of European Baroque court culture in early modern times.
Expected