Знаменитый китайский национальный герой XII века Юэ Фэй, оказывается, является ярким отражением Андроника-Христа — Андрея Боголюбского из XII века. В основу жизнеописания Юэ Фэя был положен вариант европейского Евангелия, принесенный в Китай ордынскими переселенцами в XIV-XV веках. Это Сказание уважительно адаптировали, "переодели в китайские одежды". Известная сегодня "биография" Юэ Фэя содержит множество параллелей с жизнеописанием Андроника-Христа.Персы также "взяли себе" (на бумаге) некоторые центральные сюжеты русско-ордынской истории XII века и "переодели их в персидские одеяния". Известные персидские персонажи — Драгоценный Селим и его враг, жестокий царь Хадджадж, — оказываются яркими отражениями императора Андроника-Христа и царя Ирода.Сегодня имя Дон Жуана стало нарицательным обозначением повесы и распутника. Выясняется, что эта знаменитая испанская история является отрицательным анти-евангелием. Оно основано, оказывается, на негативной версии жизнеописания Андроника-Христа (то есть Андрея Боголюбского), извлекаемой из средневековых "Хроник" Никиты Хониата и Робера де Клари.
Znamenityy kitayskiy natsionalnyy geroy XII veka YUe Fey, okazyvaetsya, yavlyaetsya yarkim otrazheniem Andronika-KHrista Andreya Bogolyubskogo iz XII veka. V osnovu zhizneopisaniya YUe Feya byl polozhen variant evropeyskogo Evangeliya, prinesennyy v Kitay ordynskimi pereselentsami v XIV-XV vekakh. Eto Skazanie uvazhitelno adaptirovali, "pereodeli v kitayskie odezhdy". Izvestnaya segodnya "biografiya" YUe Feya soderzhit mnozhestvo paralleley s zhizneopisaniem Andronika-KHrista.Persy takzhe "vzyali sebe" (na bumage) nekotorye tsentralnye syuzhety russko-ordynskoy istorii XII veka i "pereodeli ikh v persidskie odeyaniya". Izvestnye persidskie personazhi Dragotsennyy Selim i ego vrag, zhestokiy tsar KHaddzhadzh, okazyvayutsya yarkimi otrazheniyami imperatora Andronika-KHrista i tsarya Iroda.Segodnya imya Don ZHuana stalo naritsatelnym oboznacheniem povesy i rasputnika. Vyyasnyaetsya, chto eta znamenitaya ispanskaya istoriya yavlyaetsya otritsatelnym anti-evangeliem. Ono osnovano, okazyvaetsya, na negativnoy versii zhizneopisaniya Andronika-KHrista (to est Andreya Bogolyubskogo), izvlekaemoy iz srednevekovykh "KHronik" Nikity KHoniata i Robera de Klari.
