Осознанность - это способность проживать настоящий момент и быть в нем на сто процентов. Индийский мудрец Ошо уверен, что и результат, и удовольствие от любого дела будут во много раз больше, если привносить в него осознанность. В книге он рассказывает, как обрести это состояние и сделать его привычкой. Для этого нужно пройти три важных шага - и простых, и сложных одновременно. Сначала - избавиться от чужих мыслей и идей, оставив лишь те, что принадлежат вам; затем - привести в гармонию свои мысли и действия; и далее - отбросить тревогу о будущем и негативные воспоминания о прошлом. Со всей своей мудростью, теплотой и страстью Ошо помогает пройти эти шаги."Пусть всё возникает из вашей осознанности. И чудо осознанности в том, что ничего не говоря, ничего не делая, она просто растворяет всё, что уродливо в вас, превращая это в прекрасное" (ОШО).О чем книгаВ книге отражены главные идеи учения Ошо. В ней великий мистик говорит об осознанности и дает практические советы, которые помогут вам войти в это состояние.Ошо считает, что для начала нужно обрести свободу сознания. Каждый человек "заполнен" грузом мыслей, идей, убеждений. Избавиться от них, позволить себе мыслить иначе, по-новому, не "как все" - это важный этап на пути к осознанности.Далее он предлагает привести в равновесие свои мысли и действия. Наверняка бывало, что вы давали себе слово говорить правду, а потом лгали. Или твердо решали встать в 6 утра, а после звонка будильника передумывали. "В вас как будто живет несколько людей. Один думает, как поступить, а другой действует", - говорит Ошо.Если вам удастся пройти эти два этапа, то будет намного проще поймать состояние "не-ума", когда в голове нет мыслей. А следом придет осознанность...Почему книгу стоит прочитатьВкус еды ярче, если не смотреть параллельно фильм. Отдых лучше, если в процессе не думать о ремонте или работе. Включиться в одно занятие целиком и полностью нам мешают мысли, а с помощью этой книги вы научитесь останавливать "мыслемешалку". Вы будете замечать важное и отбрасывать лишнее. Все ненужное уйдет, жизнь станет более спокойной и самое главное - вашей, настоящей.Для кого эта книгаДля тех, кто:? постоянно переживает по пустякам и хочет проще относиться к проблемам;? хотел бы избавиться от тревожности;? практикует медитацию и духовные техники;? часто находится в смятении и не может понять причину этого состояния;? любит книги Ошо.Почему решили издатьЭти беседы Ошо провел спонтанно. Они не были запланированы, ученики просто пришли к своему Учителю поговорить о том, что их волновало, - о радости жизни и ощущении счастья. И из ответов Ошо родилась замечательная книга об осознанности - полная доброты, тепла, юмора, сочувствия и понимания. Эта книга понравилась нам своей особенной атмосферой, а также простыми и понятными практиками. Ошо подробно рассказывает о достижении состояния осознанности, помогая читателю двигаться к нему поэтапно. Пожалуй, более удобного и четкого руководства по достижению осознанности мы еще не встречали.Информация об автореЧандра Мохан Джан (он же Ашария Раджниш, он же Бхагван Шри Раджниш, он же Ошо) - индусский мистик и духовный учитель, собравший миллионы последователей по всему миру. Родился Чандра Мохан Джайн в доме родителей его матери в Кучаваде, маленькой деревушке в округе Райсе в индийском штате Мадхья Прадеш. Чандра был старшим из одиннадцати детей торговца тканью. Родители до семи лет оставили ребенка на попечение бабушки и дедушки; по рассказам самого Ошо, это оказало немалое влияние на его становление - бабушка давала ему практически неограниченную свободу, никак не пытаясь его контролировать нормами, запретами или попытками дать образование.В семь лет Ошо пережил смерть любимого дедушки; мальчик отправился в Гадарвару к своим родителям. Ему трудно было вынести уход из жизни любимого человека; в пятнадцать лет Чандре вновь пришлось столкнуться со смертью - его кузен Шаши умер от тифа. Именно эти две трагедии и вызвали у Ошо его невероятную озабоченность вопросами смерти; эта озабоченность продлилась большую часть его детства и юности.В школе мальчик зарекомендовал себя талантливым, хотя и склонным к бунтарству человеком; помимо всего прочего, он отлично выступал в дискуссионных поединках. В юности Чандра стал атеистом; некоторое время он увлекался гипнозом и сотрудничал сначала с социалистами, а затем - сразу с двумя независимыми индийскими движениями - Индийской Национальной Армией и Национальной Организацией Добровольцев.В 1951-м, в девятнадцать лет, Ошо поступил в колледж Хиткарини в Джабалпуре. После ряда конфликтов с учителями его попросили покинуть заведение; новое пристанище Чандра нашел себе в колледже Д. Н. Джана в том же Джабалпуре.Духовное просвещение настигло Ошо 21-го марта 1953-го. Чандра в тот момент вышел на ночь в сад Бханвартал в Джабалпуре, сидел под деревом и медитировал. Некая высшая сила указала ему одно конкретное дерево; медитация под ним и даровала Ошо духовную мудрость.На протяжении следующих лет Джан был простым профессором философии, путешествовавшим в шестидесятых по Индии с курсом лекций. Он активно протестовал против социализма, Махатмы Ганди и бюрократизированной религиозной системы; кроме этого Ошо активно проповедовал более свободный подход к человеческой сексуальности - это принесло ему звание своеобразного "секс-гуру" сначала в Индии, а затем - и по всему миру. В семидесятых мистик на некоторое время нашел себе приют в Мумбаи; именно там он начал активно набирать себе учеников. Новое движение стало известно под названием "нео-саньясины". Чандра активно интерпретировал религиозные догмы и труды мистиков и философов со всего света. В 1974-м он перебрался в Пуну, где основал новый ашрам - в который вступало немало западных искателей мудрости. В ашраме предлагался ряд принципиально новых лечебных техник, являвшихся логическим развитием идей Движения по Раскрытию Человеческого Потенциала (Human Potential Movement), в изложении для западного слушателя. Очень скоро об ашраме заговорили по всей Индии, а затем - и за границей; причиной успеха послужили мягкая политика государства по отношению к подобным организациям и ораторский талант самого Ошо. К концу семидесятых, однако, даже толерантное индийское правительство было неспособно спокойно переносить деятельность гуру.В 1981-м Ошо перебрался в США; за ним отправились и его последователи. Устроились они во вновь созданной общине, позже названной "Раджнешпурам" в штате Орегон.Примерно через год у руководства общины начались проблемы с местными - основной причиной конфликтов были права на землю. Вскоре гуру был депортирован из США. Двадцать одна страна мира отказала ему во въезде; попутешествовав некоторое время, Чандра вернулся в Пуну.С начала 1988-го Ошо концентрировал свои усилия в основном на дзен-буддизме. В декабре 1988-го мистик заявил, что больше не желает зваться Бхагван Шри Раджнешом; собственно, именно тогда на свет и появилось имя Ошо.Здоровье его к этому моменту сильно подкосилось. В последний раз на публике мистик выступал в апреле 1989-го; в дальнейшем на публичных встречах он лишь сидел молча в окружении своих учеников.19-го января 1990-го Ошо умер; на момент смерти ему было пятьдесят восемь лет. Причиной смерти, как было заявлено официально, была сердечная недостаточность. Прах мистика был захоронен в одном из главных строений ашрама Пуны; эпитафия гласила: "ОШО. Никогда не рождался. Никогда не умирал. Лишь посещал эту планету в период с 11-го декабря 1931-го по 19-е января 1990-го". На данный момент его ашрам все еще функционирует, под названием "Международный Медитационный Курорт Ошо. Беседы Ошо, записанные в период с 1969 по 1989 год, собраны и изданы последователями в виде нескольких сотен (более 600) книг.
Osoznannost - eto sposobnost prozhivat nastoyashchiy moment i byt v nem na sto protsentov. Indiyskiy mudrets Osho uveren, chto i rezultat, i udovolstvie ot lyubogo dela budut vo mnogo raz bolshe, esli privnosit v nego osoznannost. V knige on rasskazyvaet, kak obresti eto sostoyanie i sdelat ego privychkoy. Dlya etogo nuzhno proyti tri vazhnykh shaga - i prostykh, i slozhnykh odnovremenno. Snachala - izbavitsya ot chuzhikh mysley i idey, ostaviv lish te, chto prinadlezhat vam; zatem - privesti v garmoniyu svoi mysli i deystviya; i dalee - otbrosit trevogu o budushchem i negativnye vospominaniya o proshlom. So vsey svoey mudrostyu, teplotoy i strastyu Osho pomogaet proyti eti shagi."Pust vsye voznikaet iz vashey osoznannosti. I chudo osoznannosti v tom, chto nichego ne govorya, nichego ne delaya, ona prosto rastvoryaet vsye, chto urodlivo v vas, prevrashchaya eto v prekrasnoe" (OSHO).O chem knigaV knige otrazheny glavnye idei ucheniya Osho. V ney velikiy mistik govorit ob osoznannosti i daet prakticheskie sovety, kotorye pomogut vam voyti v eto sostoyanie.Osho schitaet, chto dlya nachala nuzhno obresti svobodu soznaniya. Kazhdyy chelovek "zapolnen" gruzom mysley, idey, ubezhdeniy. Izbavitsya ot nikh, pozvolit sebe myslit inache, po-novomu, ne "kak vse" - eto vazhnyy etap na puti k osoznannosti.Dalee on predlagaet privesti v ravnovesie svoi mysli i deystviya. Navernyaka byvalo, chto vy davali sebe slovo govorit pravdu, a potom lgali. Ili tverdo reshali vstat v 6 utra, a posle zvonka budilnika peredumyvali. "V vas kak budto zhivet neskolko lyudey. Odin dumaet, kak postupit, a drugoy deystvuet", - govorit Osho.Esli vam udastsya proyti eti dva etapa, to budet namnogo proshche poymat sostoyanie "ne-uma", kogda v golove net mysley. A sledom pridet osoznannost...Pochemu knigu stoit prochitatVkus edy yarche, esli ne smotret parallelno film. Otdykh luchshe, esli v protsesse ne dumat o remonte ili rabote. Vklyuchitsya v odno zanyatie tselikom i polnostyu nam meshayut mysli, a s pomoshchyu etoy knigi vy nauchites ostanavlivat "myslemeshalku". Vy budete zamechat vazhnoe i otbrasyvat lishnee. Vse nenuzhnoe uydet, zhizn stanet bolee spokoynoy i samoe glavnoe - vashey, nastoyashchey.Dlya kogo eta knigaDlya tekh, kto:? postoyanno perezhivaet po pustyakam i khochet proshche otnositsya k problemam;? khotel by izbavitsya ot trevozhnosti;? praktikuet meditatsiyu i dukhovnye tekhniki;? chasto nakhoditsya v smyatenii i ne mozhet ponyat prichinu etogo sostoyaniya;? lyubit knigi Osho.Pochemu reshili izdatEti besedy Osho provel spontanno. Oni ne byli zaplanirovany, ucheniki prosto prishli k svoemu Uchitelyu pogovorit o tom, chto ikh volnovalo, - o radosti zhizni i oshchushchenii schastya. I iz otvetov Osho rodilas zamechatelnaya kniga ob osoznannosti - polnaya dobroty, tepla, yumora, sochuvstviya i ponimaniya. Eta kniga ponravilas nam svoey osobennoy atmosferoy, a takzhe prostymi i ponyatnymi praktikami. Osho podrobno rasskazyvaet o dostizhenii sostoyaniya osoznannosti, pomogaya chitatelyu dvigatsya k nemu poetapno. Pozhaluy, bolee udobnogo i chetkogo rukovodstva po dostizheniyu osoznannosti my eshche ne vstrechali.Informatsiya ob avtoreCHandra Mokhan Dzhan (on zhe Ashariya Radzhnish, on zhe Bkhagvan SHri Radzhnish, on zhe Osho) - indusskiy mistik i dukhovnyy uchitel, sobravshiy milliony posledovateley po vsemu miru. Rodilsya CHandra Mokhan Dzhayn v dome roditeley ego materi v Kuchavade, malenkoy derevushke v okruge Rayse v indiyskom shtate Madkhya Pradesh. CHandra byl starshim iz odinnadtsati detey torgovtsa tkanyu. Roditeli do semi let ostavili rebenka na popechenie babushki i dedushki; po rasskazam samogo Osho, eto okazalo nemaloe vliyanie na ego stanovlenie - babushka davala emu prakticheski neogranichennuyu svobodu, nikak ne pytayas ego kontrolirovat normami, zapretami ili popytkami dat obrazovanie.V sem let Osho perezhil smert lyubimogo dedushki; malchik otpravilsya v Gadarvaru k svoim roditelyam. Emu trudno bylo vynesti ukhod iz zhizni lyubimogo cheloveka; v pyatnadtsat let CHandre vnov prishlos stolknutsya so smertyu - ego kuzen SHashi umer ot tifa. Imenno eti dve tragedii i vyzvali u Osho ego neveroyatnuyu ozabochennost voprosami smerti; eta ozabochennost prodlilas bolshuyu chast ego detstva i yunosti.V shkole malchik zarekomendoval sebya talantlivym, khotya i sklonnym k buntarstvu chelovekom; pomimo vsego prochego, on otlichno vystupal v diskussionnykh poedinkakh. V yunosti CHandra stal ateistom; nekotoroe vremya on uvlekalsya gipnozom i sotrudnichal snachala s sotsialistami, a zatem - srazu s dvumya nezavisimymi indiyskimi dvizheniyami - Indiyskoy Natsionalnoy Armiey i Natsionalnoy Organizatsiey Dobrovoltsev.V 1951-m, v devyatnadtsat let, Osho postupil v kolledzh KHitkarini v Dzhabalpure. Posle ryada konfliktov s uchitelyami ego poprosili pokinut zavedenie; novoe pristanishche CHandra nashel sebe v kolledzhe D. N. Dzhana v tom zhe Dzhabalpure.Dukhovnoe prosveshchenie nastiglo Osho 21-go marta 1953-go. CHandra v tot moment vyshel na noch v sad Bkhanvartal v Dzhabalpure, sidel pod derevom i meditiroval. Nekaya vysshaya sila ukazala emu odno konkretnoe derevo; meditatsiya pod nim i darovala Osho dukhovnuyu mudrost.Na protyazhenii sleduyushchikh let Dzhan byl prostym professorom filosofii, puteshestvovavshim v shestidesyatykh po Indii s kursom lektsiy. On aktivno protestoval protiv sotsializma, Makhatmy Gandi i byurokratizirovannoy religioznoy sistemy; krome etogo Osho aktivno propovedoval bolee svobodnyy podkhod k chelovecheskoy seksualnosti - eto prineslo emu zvanie svoeobraznogo "seks-guru" snachala v Indii, a zatem - i po vsemu miru. V semidesyatykh mistik na nekotoroe vremya nashel sebe priyut v Mumbai; imenno tam on nachal aktivno nabirat sebe uchenikov. Novoe dvizhenie stalo izvestno pod nazvaniem "neo-sanyasiny". CHandra aktivno interpretiroval religioznye dogmy i trudy mistikov i filosofov so vsego sveta. V 1974-m on perebralsya v Punu, gde osnoval novyy ashram - v kotoryy vstupalo nemalo zapadnykh iskateley mudrosti. V ashrame predlagalsya ryad printsipialno novykh lechebnykh tekhnik, yavlyavshikhsya logicheskim razvitiem idey Dvizheniya po Raskrytiyu CHelovecheskogo Potentsiala (Human Potential Movement), v izlozhenii dlya zapadnogo slushatelya. Ochen skoro ob ashrame zagovorili po vsey Indii, a zatem - i za granitsey; prichinoy uspekha posluzhili myagkaya politika gosudarstva po otnosheniyu k podobnym organizatsiyam i oratorskiy talant samogo Osho. K kontsu semidesyatykh, odnako, dazhe tolerantnoe indiyskoe pravitelstvo bylo nesposobno spokoyno perenosit deyatelnost guru.V 1981-m Osho perebralsya v SSHA; za nim otpravilis i ego posledovateli. Ustroilis oni vo vnov sozdannoy obshchine, pozzhe nazvannoy "Radzhneshpuram" v shtate Oregon.Primerno cherez god u rukovodstva obshchiny nachalis problemy s mestnymi - osnovnoy prichinoy konfliktov byli prava na zemlyu. Vskore guru byl deportirovan iz SSHA. Dvadtsat odna strana mira otkazala emu vo vezde; poputeshestvovav nekotoroe vremya, CHandra vernulsya v Punu.S nachala 1988-go Osho kontsentriroval svoi usiliya v osnovnom na dzen-buddizme. V dekabre 1988-go mistik zayavil, chto bolshe ne zhelaet zvatsya Bkhagvan SHri Radzhneshom; sobstvenno, imenno togda na svet i poyavilos imya Osho.Zdorove ego k etomu momentu silno podkosilos. V posledniy raz na publike mistik vystupal v aprele 1989-go; v dalneyshem na publichnykh vstrechakh on lish sidel molcha v okruzhenii svoikh uchenikov.19-go yanvarya 1990-go Osho umer; na moment smerti emu bylo pyatdesyat vosem let. Prichinoy smerti, kak bylo zayavleno ofitsialno, byla serdechnaya nedostatochnost. Prakh mistika byl zakhoronen v odnom iz glavnykh stroeniy ashrama Puny; epitafiya glasila: "OSHO. Nikogda ne rozhdalsya. Nikogda ne umiral. Lish poseshchal etu planetu v period s 11-go dekabrya 1931-go po 19-e yanvarya 1990-go". Na dannyy moment ego ashram vse eshche funktsioniruet, pod nazvaniem "Mezhdunarodnyy Meditatsionnyy Kurort Osho. Besedy Osho, zapisannye v period s 1969 po 1989 god, sobrany i izdany posledovatelyami v vide neskolkikh soten (bolee 600) knig.
Expected