Ход мировой истории извилист и непредсказуем. Вопреки распространенному мнению, ее течение не есть результат "борьбы добра и зла". Это заблуждение, утверждающее нравственный дуализм, а проще сказать - равняющее Всеблагого Бога с Его падшим творением, низверженным херувимом, превратившимся в мрачного демона, - доныне служит первоосновой множества пагубных недоразумений и ошибок во всех областях человеческой жизни.Силы добра неизмеримо превышают возможности зла. Причины всех земных нестроений в том, что зло - именно зло - борется с добром, пытаясь разрушить промыслительное Божественное устроение мира, которое по милости Божией должно совершиться полным искоренением грехов и страстей. И если бы человек, почтенный от Господа превыше всякой земной твари, обладающий богоподобной свободой - свободой нравственного выбора - не злоупотреблял ею, произвольно склоняясь на соблазны зла, не было бы в мире места темной силе и простора для ее действий на земле...
KHod mirovoy istorii izvilist i nepredskazuem. Vopreki rasprostranennomu mneniyu, ee techenie ne est rezultat "borby dobra i zla". Eto zabluzhdenie, utverzhdayushchee nravstvennyy dualizm, a proshche skazat - ravnyayushchee Vseblagogo Boga s Ego padshim tvoreniem, nizverzhennym kheruvimom, prevrativshimsya v mrachnogo demona, - donyne sluzhit pervoosnovoy mnozhestva pagubnykh nedorazumeniy i oshibok vo vsekh oblastyakh chelovecheskoy zhizni.Sily dobra neizmerimo prevyshayut vozmozhnosti zla. Prichiny vsekh zemnykh nestroeniy v tom, chto zlo - imenno zlo - boretsya s dobrom, pytayas razrushit promyslitelnoe Bozhestvennoe ustroenie mira, kotoroe po milosti Bozhiey dolzhno sovershitsya polnym iskoreneniem grekhov i strastey. I esli by chelovek, pochtennyy ot Gospoda prevyshe vsyakoy zemnoy tvari, obladayushchiy bogopodobnoy svobodoy - svobodoy nravstvennogo vybora - ne zloupotreblyal eyu, proizvolno sklonyayas na soblazny zla, ne bylo by v mire mesta temnoy sile i prostora dlya ee deystviy na zemle...
Expected